“分寸啊，分寸。这两个字说得太重要了。”

辽东之行，给了何夕很大震撼。

虽然何夕不得不承认，但也要承认现实。

那就是社会发展，自有规律，生产力与生产关系之间，要相合适应。

社会主义国家，或者说国家资本主义，是资本主义的高级阶段。在现阶段，何夕即便带来了这种模式，也无法维持。因为运行一个大托拉斯，需要种种条件不成熟。

只有到商业竞争到了一定程度，科技进步到一定程度，这种模式才能产生与适用，而国家资本主义，或者说社会主义，是在此的基础上建立的。以封建王朝的根基，嫁接国家资本主义的体系，会产生什么样的怪物，何夕也想不出来。

但是很有可能并不是积极的，进步的东西，而是相反的。

或者社会发展阶段，是可以跳跃的。但是那是后发者的优势。而今大明王朝，并不是后发者，何夕看见了未来的道路。但他所知道的知识，所带来的知识，不过是后世的冰山一角，甚至连冰山一角都不算，不过是大海之中的一瓢水而已。

后世所有知识，仅仅有一个指引作用。

路还要自己走。

而且，后世的知识也不可能公开。在何夕进行本土化处理之后，很难说是后世的本来面目了。也不可能被所有人信服。

后发国家跨越式发展的代价，是巨大的。何夕也很难让大明负担这个代价。所以，何夕愿意也好，不愿意也好，都要回到了原来的路上，培养资本家，或者产业家。

先将小农经济，转变成商品经济。主导国家的演化过程。

推动科技发展，推动生产力发展，主动生产关系的变化。

生产关系发生变化之后，才最后归结于朝政之上。

市场竞争，让看不见的手奖励科技进步，科技进步导致生产力发展，生产力发展影响生产关系变化，最后才在政治体制上有所变革。

这是何夕这些年一步步走来心得体会。

是不是弯路，何夕自己都不知道。毕竟刚刚开始的时候，何夕觉得搞定科技发展，然后政治体制改革，好像一切都好。但是做得越多，就越发现从来不是如此。

只能说，遇见问题，解决问题就行了。

而今何夕要解决的就是培养一批产业资本家。

何夕之前以为自己有选择。但是最近才发现，他其实没有选择的。

原因无他，大明是权力社会。有权者永远拥有财富，而不是相反。何夕想将未来最赚钱的生意，给没有权力的人，这本身就是荒谬。就好像让老鼠给猫系铃铛，用来示警。

猫一动就声响。好让老鼠逃跑。但是问题是能将铃铛系在猫脖子上的老鼠，何必要躲避小猫。

所以，何夕只有一个选择，那就是这个时代权力者之中的勋贵。

毕竟，整体上勋贵并没有太多的地主阶级属性。

并不是说，他们不是地主。几乎所有的勋贵都是地主，因为有朝廷的赐田。而是他们的权力与富贵，不依赖于土地。而士大夫却不一样，看起来士大夫耕读传家，并不依赖土地。但其实，没有土地为兜底，这些家族很难在官场上有所作为。

从而得到自己想要的。

两者看似一样，都是依附权力，但是本质截然不同。

一个本身就是权力，一个因为掌握土地这种生产资料衍生出权力。

这个道理，何夕在开海的时候，就应该想到。只是他当时，仅仅做了一个权力场上合适的选择，并没有发现，其实是自己唯一的选择一样。

果然，谁是我敌人，谁是我的朋友，这个问题，常问常新，因为看问题的角度，想要的不一样，还有局势变化，有不同的答案。

而今何夕想在北京，这个局部地区，形成一个新的商业模式。也就是市场商品经济。能做的只有将勋贵们拉过来成为产业家。但是问题也就来了。

勋贵们对此其实并没有太多的积极性的。

因为他们依赖权力生产，而不是任何产业存在，不管是土地，还是其他产业。

所谓的食利者阶层，他们永远对权力产生最强大的渴望。其次才是其他东西，而金钱这东西，对他们来说，说阿堵物有些过分。但是到了一定数量，也就那回事了。

权力与资本结合，所谓官僚资本，对生产力本身也没有太多积极的影响。但问题是，金钱本身就是权力的一种。

很多时候先进与否是比较而论的。后世官僚资本，自然是大毒草，而这个时代，肯用钱，或者说的经济的方式地剥削百姓，而不是直接上手抢，其实已经很不错了。肯发工资，而不是将人圈起来当奴隶，已经算可以了。