朱允炆看了一眼小丫头，道：“为人父母，谁能承受孩子丢失的沉重与痛苦？将心比心，这种事就不应该存在于人间。”

何况，自己是君父。

那些孩子说是自己的孩子，也是没错的。

对于贩卖人口，朱允炆并不赞同与支持某些“文明”的律令，而是更偏激地认为人牙子必须死，只有这样，才能彻底杜绝人口贩卖的悲剧。

可惜，人家只会建议少两年，再少两年，给点钱，补偿下了事了，人家虽然拐卖了你儿子，但你儿子现在不也挺好的，不就是长大了几十岁，还省了你的抚养费了，至于要人性命嘛。

朱允炆认为至于，十分至于！

因为当他们抢走孩子的那一刻，当他们卖走孩子之后的每一分每一秒，都是孩子亲生父母痛苦的每一分每一秒！

这些痛苦，谁去考虑？

这些煎熬，谁来抵债？

这些失孤，谁来陪伴？

法律是用来弘扬正义，保护善良的人，而不是去保护那些知法犯法的人！

每当看到一些人牙子只有那一点刑期的时候，朱允炆就咬牙切齿。

在那个时空，朱允炆说了不算，偏激点最多也就是一个愤青，嚷嚷两句，也影响不了公正廉洁。

但在大明，自己是天下之主，何况还有现成的《大明律》作为后盾，咱现在是堂堂正正地依法办事。

《大明律》中对于贩卖人口的处置，基本上与元朝差不多，元朝的规定就是：若将良人拐卖为奴婢，即使只有一人，也杖一百七，处以流刑。如果拐卖两个人以上，就处以死刑。

一百七十棍还能被流放的，显然是打得不够认真，不够彻底……

朱元璋在编写《大明律》时用了“拿来主义”，又添加了自己的内容，对人牙子就四种处置手段，简单明了，易于操作，即“斩”、“绞”、“杖”、“流”。

朱允炆认为，杖刑大可以免了，打人毕竟需要挥舞那么多次棍子，多累人，流放也可以免了，还得花路费，跑几千里，值当吗？

这边朱允炆还没打包好行礼，那边罗显跑来告诉了朱允炆一个不好的消息：

李善长的长子李祺已不在临安县。

朱允炆并没有就此大发雷霆，要知道狡兔三窟，这个李祺虽然不是兔子，但想来也不会只有一个藏身之处。

“找人作画像，发各地安全局，务必将他找出！”

朱允炆平静地下令。

罗显刚松了一口气，就听朱允炆说道：“杭州人牙子如此猖獗，人口丢失，这是朝廷的事，本不该怪安全局，但我心情不好，你们就受点罪吧，自己领二十杖，旗下所有人领十杖，长个心眼，以后也好多留意。”

罗显连忙领罚，走出门还笑了几嗓子。

二十杖、十杖说多不多，也只是走个形式，毕竟抡棍子的都是自己人，不会下死力气。至少这件事就过去了，杭州安全局不会因为翠江楼之事受罚。

但罗显也有些头疼，皇上这是想要将人口买卖的事也划给安全局管管，现在的安全局业务是越来越多了，要不要找薛夏要几百号人……

临别。

韩秉忠、韩氏等人虽然很不舍得韩夏雨入宫，却也知道这是自己小女儿的机缘，不敢耽误。

韩夏雨第一次离开父母与哥哥，满满不舍，离家的时候哇哇大哭，让二老伤心不已，但当朱允炆说了句“要不留下”的话时，韩夏雨顿时就转身钻入马车，没心没肺。

这也不能怪她，朱允炆给她描述的京师实在是太好了，有吃不完的糕点，逛不完的繁华……

朱允炆看着依依不舍的韩家人，安慰道：“今年年底大朝觐，不妨你们一同随杭州官员入京，我们在京师过个团圆年吧。”

韩秉忠与韩氏感动不已，连连答应。

车队缓缓离开，韩秉忠等人站在高处眺望，直至车队已消失不见，才对垂泪的韩氏说道：“莫要伤感了，有皇上与宁妃照顾，夏雨不会受苦的。”

韩氏擦了擦眼角的眼泪，道：“我非为夏雨流泪，而是为有如此亲和的皇上流泪，都说帝王无亲，薄情寡义，可看建文皇帝并非如此，这是我们女儿的福气。”

韩秉忠重重点了点头，肃然道：“这是大明的福气。”

韩秉忠忘记不了洪武朝的人头滚滚，如今建文御极乾坤，一扫戾气，四方祥和，认为这才是太平应有的样子，这才是朝廷应有的样子。

马车里，朱允炆看着不久前送来的奏报，齐王死后，捷报传至京师，百姓欢悦，万民齐呼，一些说书人更是紧随实事，将齐王定性为奸佞乱臣，在酒楼、茶楼里，赚得盆满钵满……