没错，藩王是兴建寺庙的主力，只要你翻开大明地图看看，但凡是分封有藩王的地方，那保准有寺庙，而且还不是一个。

便以朱元璋的第三个儿子朱棡来论，洪武十一年，朱棡就藩太原，到了太原之后，一边忙着盖自己的晋王府，一边主持修建太原府中的崇善寺。

按理说，在城里面修个寺庙，表达下支持老爹政策的态度也就够了，可朱棡不这样想，弄好了崇善寺之后，一看太原府周围，呀，还有几个寺庙呢。

像是蒙山的法华寺、天龙山的圣寿寺、崛围山的多福寺，他们穷的吊儿郎当，香火不够旺，没关系，自己出钱，帮他们整修。

搞定了太原府周围几座庙，朱棡还不满足，可是太原府周围也就这几个寺庙，都重修好了，咋办？

眼前没了，那就将目光放远一点……

朱棡的目光看得很远，几百里之外的宁武县马头山清居禅寺、汾州介休县兴王寺、绵山抱腹岩云峰寺……

可以说，晋王府对于太原府及其周边的寺庙，有着很大的影响。

正是因为一个个藩王如此疯狂，才导致佛教有了兴盛之势，朱允炆之所以选择建造报恩寺，而不是报恩观，那也是因为群众基础在那里。

当然，最大的原因，还是因为寺庙有钱。

朱允炆只从户部要了二十万两银子，如何都不可能完成三四百万银子的工程，缺口总得补上，主要是谁来补。

朝廷没钱，不意味着民间没钱。

藏富于民，是中国一贯的传统。

朱允炆不怕弄不起来工程，就算没人自觉，自己也是可以拉投资，拉赞助，朝廷主办的房地产项目，烂尾的毕竟是少数。

亏？

有几个房地产公司亏钱的？

天界寺主持道源是一个懂得把握机会的老僧，他很清楚，建寺立碑，是以大明英烈军士之名，是以忠军报国之名，是以流传万世之名而为。

换言之，未来的报恩寺，是大明帝国所有人尊崇，世代不失色的圣地，是无可代替的精神居所。

若是佛教可以在报恩寺中占据主导，那对于佛教未来的发展与兴旺，有着极大的好处。

这是天界寺的机会，也是中原佛教的机会！

道源紧张地看着朱允炆，希望得到他的允许，若此生可以完成如此伟业，他也可以含笑而去，侍奉佛祖去了。

朱允炆看着道源，眼神中带着几分笑意，道：“为善举出一份力，这是好事，朕没有理由拒绝，只不过，天界寺，能出多少？”

道源老脸放松下来，只要皇上点头，那一切都好说，略一思索，便言道：“每年二十万两银子，直至报恩寺与英烈碑完工，不知可否？”

二十万两，看似很多，但相对天界寺的财力而言，不过是轻松至极。

朱允炆对这个结果并不满意，摇了摇头，道：“若只是每年二十万两，道录司恐怕也想出两份力气。”

道源老脸顿时不笑了，皇上这明摆着是坐地起价，打劫啊……

不过，若将报恩寺交给了那些牛鼻子老道，此消彼长之下，佛门的影响便会式微，而这个结果，是道源无法接受的。

“皇上，本僧想了想，天界寺愿为大报恩寺与英烈碑，每年供奉四十万两……”

道源说着，做了个佛礼。

第一百六十三章 卖会试考题啦

贫僧，一点都不贫。

周围金碧辉煌，连法器都含金，说贫也没人信啊。

虽然明朝寺庙不像是唐初，资产动不动就数百万两，外借几十万高利贷，都不带敲木鱼的，但对于天界寺，一年拿出来四十万两，还不至于伤筋动骨。

朱允炆就当他们上税了，理所当然地接受了天界寺的好意，说道：“既然天界寺有心，朕应允便是。不过，若有道录司、商人或士民想要参与报恩寺、英烈碑兴修之事，朕也会答应。”

道源听闻之后，皱了皱眉。

想要独享其中之利，看来皇上是不打算答应了。

朱允炆平静地说道：“以天界寺为主，其他为辅。日后，报恩寺朕交付天界寺统管，英烈碑则交付朝廷、道录司等所管，如何？”

道源目光陡然一亮，连忙答应下来：“妙哉。”

英烈碑与天界寺虽然是两个工程，但要知道，英烈碑是位于天界寺内的，若想要拜谒瞻仰英烈碑，那首先需要进入天界寺。

哪怕这些人不信佛，只想去英烈碑走走，凭吊缅怀之后，免不了会在天界寺内走走，也可增天界寺香火。

只要英烈碑不朽，那天界寺便不倒。

这一笔账，道源算得很清楚，相对于银钱，他更在乎佛法的兴衰与传承。