等到日上三竿，好了，打卡下班。

朱允炆对于反对屯田商卖的官员，采取的就一个策略：

拖。

等北平府把田都卖完了，收过来钱，拿出来数据，然后再和这些大臣理论。

与官员打交道打多了，朱允炆渐渐发现，几乎所有官员都有一个共同的特征，那就是：

感性。

地震死了人，他们会哀嚎，然后提笔写个诗词歌赋，表达下自己的心情。

自己衙门里被查出来一个贪官，他们会愤怒，要求皇上严惩，毕竟这个家伙吃独食，不得人心。

发俸禄了，他们会兴奋，然后拿着刚到手的银钱，先去一趟花楼，照顾照顾第三产业。

说白了。

这些人看问题，看事情，缺乏理性的分析与认知，只凭着感觉、感受来说话、办事。

对于商卖屯田，官员是感觉这样做不好，感觉这样做不对，感觉会有危害，然后，晚上点着个小蜡烛，写上三千字的奏折，二天一早递上去。

如果皇上没批，不理睬，那也不要紧。

躲得了初一，躲不过十五嘛，每个月皇上总还是要上两天朝的，当面说，总跑不了吧。

他们没有数据意识，缺乏足够的理性，主观性与情绪性的东西太多，导致他们的观点，看似正确，但如果仔细调查，却会发现，根本不是那么一回事。

无数的冤假错案，乱杀错杀，弹劾与被弹劾，都是建立在感性的基础之上。

什么意欲之、莫须有，那都太低级，人家说话，直接忽视了意欲与莫须有，跳过猜测，肯定地告诉你：

这样做，是不对滴！

这个人，是该杀滴！

这个仗，是坚决不能打滴。

说到底，也不能怪他们，文科出身，伤风感月，情绪化点很正常。

关键是，大明想要强大，不能都是文科官员啊。

至于那些厉害的算学高手，说来惭愧，不是民间商人，便只剩下户部几个人了……

寒酸。

朱允炆回到武英殿，洗了一把脸，准备继续编写《初阶数学》，不革新算学，不引入演绎逻辑，单纯靠一群感性的人，开什么盛世去？

第一百一十八章 数学在大明是婢女

数学可不是西方的舶来品，而是中国人自己的智慧与创造。

公元一世纪，在张苍、耿寿昌所作的《九章算术》中，第一次提到了“算术”一词。

算术后又被称为算学、算法。

在宋元时期，出现了“数学”一词。

虽然秦汉隋唐，数学发展不错，取得了一系列成果，但真正的数学巅峰时期，还是宋元。

如北宋沈括，自创了“隙积术”、“会圆术”；南宋秦九韶，发明了“大衍求一术”、“正负开方术”；

金元时期的李冶，发明了天元术（设未知数并列方程），还有元代朱世杰提出的“四元术”，这可是四元高次多项式方程。

说来惭愧，到了大明朱允炆时期，数学的光辉已然不在。

像是天元术、四元术的高级货，几乎成为了“绝学”，若不是清代有人挖出来，估计后世人都不知道。

朱允炆很清楚，数学是一切学问的基础。

如果一个国家没有大量的数学人才，那还怎么得了？

但直接搬用古人的数学学问，又是不合适的。

中国古代数学有着一定的局限性，它与农业需求有关，比如计算个粮仓大小，建筑材料长短，土地面积，再整点天文、历法。

对于商业、手工业之类，他们的关注并不多。

加上筹算本身的局限，导致数学很难取得突破。

元代时期，珠算盘的出现，标志着中国古代数学达到最巅峰，也是数学“经世致用”、流传最为深远的产物。

既然都到巅峰了，自然就要下山了。

明代朱元璋对于数学的定位，便类似于“婢女”与“奴才”，虽不能少，但也起不到太大作用，勉强留着。

朱允炆时期，数学依旧是沉闷无声的，除了珠算拨弄利益之外，纯碎的学术方面的探索，几乎没有。

没办法，朱允炆只好亲自上阵。

要革新国子监课业，不是一件简单的事。

仅仅是教材一项，便难住了朱允炆，教导商业，可以去找几个富商来授课，教导农业，可以去找几个农户，可教导数学，找谁去？

古代数学缺乏思辨，缺乏演绎逻辑，如果不能把这一块补上，照搬照用，那想要实现大教育，不切实际。

没办法。

物理化学可以先放一放，可这数学，必须先革新了。

革新数学，就不能不革新数字。