只见沈束因为紧张，一手抱着那只小狗，一手抱着……

怎么看着有些眼熟，这不是公子丹的地母金霞冠吗？

还是有些不同，就像经历了历史和岁月之后。

这古董被考古学家给挖了出来？但怎么又到了周宥和沈束手上？

很多疑惑，但此时并非想这些的时候。

范雎看着那地母金霞冠，但他不会使用，一个不慎会将整辆车和那些老鼠一起点燃。

范雎脑子急速地旋转着，思考着现有的条件。

他突然不由得想起了游戈曾经说过的一句话。

“我们使用地母器皿的力量，其实是在召唤梦渊中地母先民的力量，当我们和地母先民因为一些原因达成思想的共振，我们的声音就能传入梦渊，呼唤它们，得到它们的回应。”

所谓的思想的共振，其实就是得到地母先民的认可，虽然这种认可谁也说不清到底是怎么回事。

“或许几千几万年后，后世之人也能通过地母器皿，召唤曾经持有过这些地母器皿的我们的力量。”

范雎当时还在想，前提条件是，游戈的这套理论中，梦渊必须真实存在才行，梦渊必须像孕育地母先民的梦境一样孕育人类的梦境。

但地母和人类应该不是同一物种，这套理论成不成立谁也不知道。

盒子世界中，范雎深吸了一口气，他的时间不多了，且车子里面的光亮被老鼠遮挡，只有仪表的光芒，说不定随时都要熄灭，没有了能反光的镜子类存在，那时他想伸一只出去都做不到。

死马当成活马医吧。

周宥和沈束正紧张得一头冷汗，这时一只手从车内的反光镜伸了出来，摸在沈束抱着的……古董上？

周宥，沈束：“？”

范雎嘀咕着，游戈，希望你的理论是正确的，不然他就只能给周宥和沈束收尸了。

若地母文明中关于灵魂归处的梦渊真的存在，那么将我的声音传递给他，请务必回应我的呼唤。

在范雎的手触碰到地母金霞冠的那一刻，范雎的脑子中似乎突然出现了一个十分模糊的画面，就像一朦胧的城墙下，千军万马之中，一披发带冠沉睡的少年，突然睁开了眼。

梦渊中，他听到了呼唤的声音，有人在呼唤他的名字，燕国公子丹！

摇晃的车内，一个模糊的人影开始出现，由虚转实，开始具化。

那是一个看上去只有七八岁的少年，身着古装，披着长发，表情冷漠，如同画中之仙。

周宥和沈束都惊呆了，他们车里突然出现了一个人，而且……貌似和他们那张照片上的一模一样。

范雎对沈束说道：“将你手上的，恩，古董给他。”

沈束还有点懵，还是范雎将那青铜冠抽出来，递给燕国子丹。

说他是燕国子丹，他是，因为他是燕国子丹在梦渊中的映射，梦渊孕育着每一个时间段的每一个人，范雎认识的是七八岁时间段的子丹，所以会听到他声音会回应他呼唤的也就是这个时间段的子丹。

很玄学，很奇妙，但这就是地母文明关于灵魂的解释。

范雎说道：“拜托了。”

那冷清少年孤傲地看了范雎一眼，难得地嘴角居然带上了一丝笑容，就像跨越千年的再聚，对他来说，是啊，已经过去两千年了。

然后接过范雎递过去的青铜冠，不慌不忙地戴在头上。

也是这一刻，红霞漫天，火浪如同浪花一样，一圈又一圈地向外荡漾而去，偏偏这车一点着火的迹象都没有。

地母器皿能召唤先民的力量，对于春秋战国的人来说，地母先民是遥远的先民，而对于现代人来说，春秋战国之人，何尝不也是人类自己之先祖。

很多地母器皿召唤先祖的力量需要和先祖达成思想共振，但若亲自和这些先祖共同生活过呢，建立这种“共振”是否会变得特别的容易。

第34章 瓷器来了

梦渊中孕育的梦境或者灵魂分为两种,一种是集体意识形成的梦境，与集体意识产生共振更加的容易，只需要与这样的集体意思有一定的共性就行，比如坚强坚定韧性。

比如范雎能轻易的使用邯郸宫灯或者青霜,就属于和集体意识产生了共鸣。

梦渊中孕育的另外一种梦境或者灵魂,属于有意识的个人,比如刚才的公子丹。

想要使用他们的力量,和这样有意识的灵魂达成思想共振就比较困难了。

就像一个陌生人叫你的名字，你会没弄清楚对方的意图之前随便回应？

市区郊外。

周宥和沈束目瞪口呆地看着车外浓烈的但又模糊的照亮天空的火光。