常识问题只是人们日常谈资，但一些重大问题就不那么简单了。

生活中，经常有百姓与政府产生冲突，政府处理不让人满意。这个时候，就有人说，政府的人凭什么浪费纳税人的钱。纳税人三个字，听名字就知道，不是来自于普遍的政权传统。其实欧美文明，大部分的地方政府，要么来自贵族，要么来自地方自治。地方自治政府，政府的财政来自于纳税人。这些纳税人大部分是工商业主，在经济上是地方的上等人。因为如此，才有纳税人这样的质问。资产阶级革命，以工商业为主的地方政府，打倒了贵族，建立了新国家。纳税人的范围扩大，很多人觉得自己纳了税，也成了传统意义上的纳税人了。很显然，这是欧美文明的政治传统，与其他地方无关。

中国是人民当家做主，政府为人民服务。公民得到政府的服务，与是不是纳税人毫无关系。实际上街上的乞丐不纳税，政府就不管了？按纳税人的逻辑，扶贫政策简直莫名其妙。

这样显而易见的事情，又有多少人迷迷糊糊？有很多人，觉得这个名词是从西方传来，用起来显得自己见多识广，显得自己与国际潮流接轨。甚至一些官员不顾政治原则，也这样用。

再比如，不知什么时候起，突然许多地方出现乡贤自治的提法。有人积极鼓吹提倡，说是中国传统文化精髓。又有人激烈反对，说是传统糟粕沉渣泛起。鼓吹的人引经据典，说是有许多的好处。反对的人更是深挖历史，从先秦的贵族，到科举的乡绅，说是乡贤只是代表小部分人的利益。

在这纷纷扰扰的热闹中，王宵猎也被吸引关注。可是看了各方的说法，按照他们的说法，略微翻了翻了史书，心中不由产生了一个疑惑。这个乡贤自治是中国传统？

如果这是中国传统，当秦始皇帝的大一统是什么？中国历朝历代的政治传统，社会现实，极少看到乡贤自治的影子。如果说有一点相像，只能是明朝的时候，朱元璋命退休官员必须回乡，从而产生一个乡绅阶层。其他的时候，除了晚清民国社会崩溃时，看不见乡贤自治的影子。

提倡的人说这是中国传统，极其搞笑。反对的人翻遍史书，历数各代乡贤，一样不学无术。一个子虚乌有的事物，被正反两方面的人搞成了中国传统，滑天下之大稽。

乡贤自治是哪里的传统？前世的王宵猎是个土包子，没有出过国，没有见过外面的世面，学问没有学富五车。仅通过学过的历史书本上的知识，通过电影电视剧，也知道是欧美传统。

说白了，乡贤自治与前面说的纳税人一样，是欧洲贵族管不到的乡镇的自治城市传统。这些乡贤换一个说法，就是纳税人。资产阶级革命，打倒了贵族，自治城镇成为欧美政治的底色。

什么纳税人，什么乡贤自治，不过是有人拿着欧美政治传统，要套在中国人的头上罢了。中国的历史上从来没有这些传统，按照中国传统来反驳，只能让人笑话反驳者的浅薄无知。

然而，从立场上来说，王宵猎是认同反对者的。只不过，这样的人让王宵猎羞与其为伍。

文化工作者不能是糊涂蛋。一个文化工作者，必须头脑清醒。知道自己支持什么，反对什么，说的是什么。稀里糊涂，自己这边慷慨激昂，却完全不着边际，那怎么能行？

人们所认识的世界，或者说以为自己认识的世界，与真实的世界相去甚远。以为自己知道了的道理，与世界真正需要的道理，也可能完全不是一回事。

前世的王宵猎是个小人物，这些事情只不过是日常谈资，可以不当一回事。现在的王宵猎作为一方首脑，就必须想明白。若不然，终会是历史过客。

第457章 红尘道场（二）

学生的时候，学了政治课，分析了历史，分析了社会，分析了阶层，总会聚到一起。说起如果自己回到古代，要怎么做才能改变中国在近代悲惨的命运。

这是小孩子过家家。那些什么提前进入资本主义社会，提前大航海，提前占领殖民地，甚至提前发动世界大战，在世界大战如何站队才能收益最大，都是过家家的话，当不得真。千万不能够当真。如若不然，就会陷在小学生的思维里走不出来。

近代中国的百年苦难，与以前的不同。不只是三千年未有之大变局这样一句话的不同，而是搀杂了文化上的落后，从而导致一大批文人投降的不同。

军队投降灭国，文人投降呢？

我们所认识的世界，所学到的知识，很多不是真正的世界，很多不是正确的知识。否认这一点也就否认了中国落后的处境，也就否认了现实。明白了这一点，才能正确认识世界。

从小到大，我们听过的中国传统，中国文化，很可能并不是真正的中国传统和文化。欧美的文人喜欢下定义，创造新概念，建立新体系。这个习惯被一部分人学了来，也造新体系，讲一些新概念。他们用西方学来的方法，分析中国社会，中国传统，讲清楚了些问题，也混淆了一些问题。用这种方法学习来的中国，并不是历史上真正存在的中国。

社会的浪潮，革命的热情，新旧世界的交替，产生了许多新思想。这些新思想，很多是对的，但也有些是错的。这很正常。很多东西，总要经过时间的沉淀才会成熟。

见王宵猎不说话，王青秀道：“你在想什么呢？”

王宵猎一下子清醒过来。道：“我在想，这滚滚红尘，对有些人来说像一个道场。有人说衙门里面好修行。有时候我觉得，在衙门里面真跟修行一样。”

王青秀听了就笑。道：“若这样说，你在衙门里做官，还能修成个神仙不成？”

王宵猎摇头：“不是。我说的不是那个意思。而是说在衙门里做事，有时候跟修行一样。就是要看破种种迷障，不困于心，不执于物。只有时时保持清醒，才能做好事情。”

王青秀摇了摇头：“不知道你在说什么。”

王宵猎道：“五代时有个宰相，名叫冯道——”

“我知道。”王青秀急忙兴奋地打断。“只要读过两天书，谁不知道这位宰相！”

王宵猎点了点头。五代时期离现在不远，人们对冯道确实不陌生。他历仕数朝，在乱世中能够保自己的富贵，也是一时人物。不过改朝换代，他都立即认新主，做宰相，很多人也不耻他的为人。

王宵猎道：“冯道有一首诗，便就叫作《天道》。这首诗为：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。从这一首诗，便可以看出这个人的心胸。在冯道的眼里，天道是身外之物，主宰天地，作为人只要顺从就好了。”

王青秀道：“难道不是吗？”

王宵猎摇头：“当然不是。如果这是天道，跟天命有什么区别？一切皆由天定，人又何必努力？既然一切都是天定，人做什么都是应该的，哪里来的对错？”

王青秀看了王宵猎一眼，明显不信任。觉得弟弟说的话，没半分道理。

王宵猎道：“道之一字，哪里会这么简单？老子说，道可道，非常道。孔子则说，朝闻道，夕死可矣。道如果是不需要懂，而只要普通人遵从就可以，又怎么会称为道呢？”

王青秀道：“你倒是说说，道是什么？说的头头是道，总不能你也说不清楚！”

王宵猎笑道：“姐姐，刚才说了，道可道，非常道。只要说出来，不管是怎么说，你怎么理解，都不是道了。我们如果说道，是不可能说明白的。一个人理解了道，也不是听人说的。”

“就是你说不清，别人听不会呗。”王青秀有些不屑。

王宵猎道：“确实如此。既然道无所不包，而我的认识有限，怎么可能说得清？人的语言有限，从我嘴说出来，听到你的耳里，意思已经不同。这样说话，怎么可能说得清道呢？”