仆童将诗取走，呈至左侧书案。老先生捻了捻胡须，点点头，命人抄录以供传阅。众人分到诗后，纷纷讨论起来。一片嗡嗡声中，老先生提笔蘸墨，写下了下一首的题目。轮盘处则是摇出了十一真韵。

皎皎却被琉璃昙花吸引，拉了拉梅任行的袖子：“师兄你看，这管路做得甚是精巧，九滴血便是一次上下，恰好是整数倍。”

梅任行苦笑了一下，摇摇头。皎皎道：“你是不是觉得我太无聊了？”

此时仆童已将韵匣呈上，梅任行便催皎皎写下一首。这次的题目似是在承接上一首，为“止戈”，仍是限五绝。皎皎时而以手支颐，时而翻翻韵牌，这次没有上次那么顺畅，所以先在另一张纸上打了个草稿，最后誊写了一遍：

昔日经行地，今朝车马尘。

年年收晋骨，不得见阳春。

梅任行愣了一下，未及反应，便有仆童取走了诗。

纱帐中人道：“在下于此不大通，姑娘写的是什么？”

梅任行道：“京观。战争结束后，战胜一方会搜集战败一方的尸体，堆积在道路一侧，覆土做成土丘。”

纱帐中人道：“那这和‘止戈’又有什么关系？”

梅任行道：“《左传》中说，晋楚邲之战后潘党曾向楚庄王进言要求‘收晋尸以为京观’，楚庄王没有同意，说‘夫文，止戈为武’，又说‘古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？’楚庄王不愿收晋骨以为京观，后世却对京观乐此不疲。想来在他们眼中，成王败寇，凡是敌人，那便都是罪大恶极吧。至于如果将位置对调，他们作为败者，是否还会认为自己罪大恶极，就不得而知了。”

纱帐中人沉默良久，方道：“送过去吧。”

诗句送去，老先生吩咐抄录。这回摇出的是八庚韵，依旧是宽韵，只是题目并不好写，因为要写的是“昭君”。皎皎将一众韵字摊开，有些犯愁，李白两首《王昭君》，杜甫一首《咏怀古迹》，王安石两首《明妃曲》，正着反着都写完了，想要翻新实在有点困难。

四周仍是嗡嗡一片，好在只能听到嗡嗡声，听不到具体内容，不至于影响思路。皎皎细细回想了一下这五首诗，想到“一上玉关道，天涯去不归”，“生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟”，想到“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，又想到“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。忽然觉得也不一定要写昭君，让昭君来写也是可以的，不由提笔道：

塞上多穷骨，东风三月横。

郎君如有意，莫作断肠声。

诗呈到纱帐处，其中之人道：“明明自己也是一生失意、困顿坎坷，却还要念着同为和亲公主的旁人。罢了，出下一首吧。”

下一首的题目是“李陵”，摇出的则是一先韵，依旧是宽韵，但题目…… 过于同情抑或过于贬斥，似乎都不好。皎皎写写划划，涂涂改改，最终誊写道：

黄沙埋落日，赤血葬弓弦。

故旧归泉里，胡衣又一年。

纱帐中人道：“李陵大概就是这样吧，看什么都想到死，又想到当时为什么没有死？余生都夹在此间，不得解脱。”

诗句送去，老先生也是连连赞叹，许是过于开心，赞叹过后给了个烂大街的题目——“问菊”。指针指在了十灰韵，仆童亦将韵牌呈上。皎皎不禁叹了口气，李白的“菊花何太苦，遭此两重阳”已经很能翻新了，自己还能翻出什么花来？正发愁间，却忽然想起什么，暗道一声“对不住了叔，我只是想到类似的，真不是在说你”，然后提笔写道：

君自陶公去，东篱几度开？

如何山里客，却作牡丹栽？

纱帐中人接过诗，也笑了笑：“看似是在问菊花自从陶公去世开过几回，是不是因此后来的隐士不认识你，所以把你当成牡丹栽种，其实是在说那些人哪里是来隐居，只是暂居于此，为的不过是邀官，邀官若是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’那也无妨，可那些人所求不过是富贵而已。好诗！讽喻如此，都有点让人怀疑是白公在世了。”

梅任行则道：“无稽之谈。只有白公能写讽喻诗吗？你和做调色盘说皎皎抄袭白公的人，又有什么区别？还是说你就是那个人？”

那人道：“在下并非此意……”

梅任行道：“行了，我也懒得听你解释。”说着便要去拆绑在皎皎左臂的布条。

“等等。这昙花才注到一半，两位怎么就急着走呢？”

“好笑！不是你说的，五首为限？”

“可我也说了，注满昙花。”

“你说的是注满昙花‘或’五首为限！”

“我说了吗？我说的是‘且’吧？”

梅任行怒极反笑：“有人能指鹿为马，就有人能指‘或’为‘且’。这算什么？‘相鼠有齿，人而无止’吗？”

那人顿了顿，道：“在下说的，确实是‘且’。”

皎皎道：“我师兄记忆力极好，他说是‘或’，那就是‘或’。不过，‘或’用在集合好像的确指并集。可这好像是单个元素，不是集合。对于单个元素，‘或’是取一即可，所以我们完成其中一个条件就可以了。”

纱帐中人道：“姑娘说的，在下不懂。只是姑娘写得如此之好，实在让人忍不住想要再多拜读几首。而且这些百姓，已经知道是误会了姑娘，希望姑娘能再多留几首诗，就当是宽恕了他们。若是执意要走，那便是不肯原谅，只怕他们会自责不已、惶惶度日。接下来的几首，也不必要求新意，随便写写就好，如何？”

众人闻言，纷纷附和。

皎皎叹了口气：“也罢，就当是我嘲笑别人指‘菊花’为‘牡丹’的报应吧。昙花注满，我们就可以走了，是吗？你不会再有别的说辞？”

“到时绝不再为难姑娘！”

“好！”

“好什么好？我们又不是走不了。”

“没事，一会儿就写完了。”

梅任行犹豫了一下，但又觉得四合血倒也无妨，也便依了皎皎。

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第45章 第 45 章 诗祭昙花

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纱帐中人吩咐了仆童几句，便遣其去左侧书案传话。老先生点点头，写下了题目，只不过这次改成了七绝。

轮盘摇出的又是十一真韵，仆童只好将之前收回去的韵牌匣子又送了来，然后将题目挂到了木板上——是“采薇”。皎皎心想，写完假隐士，这回要写真隐士了。伯夷叔齐，后世看他们，自然敬佩有加，可当时的人们，却只把他们当作不服王化的坏典型，连活路都不愿意给，说山上皆是周之草木，他们既然不食周粟，那么便连周木也不应该吃。不但如此，在他们连周木也不吃，活活饿死后，还要编个故事说上天“遣白鹿乳之”，而他们贪心想吃鹿肉，鹿知道他们的心思不愿再来，两人才饿死。仿佛这样，就能说服自己，不是自己逼死了他们，而是他们咎由自取。皎皎不胜感慨，不由提笔写下：

西山不见采薇人，唯见山中白骨陈。

许是此间多义士，直言草木亦周臣。

诗呈到纱帐处，其中之人叹道：“姑娘这是…… 算了，拿过去，出下一首吧。”

大概是因为上一首带了“臣”字，这次的题目是“君臣”，摇出的则是十灰韵，依旧限七绝。皎皎不禁吐槽这题目又大又空，让人无从下笔，所以写了好几种内容，最后选定了其中一种誊写下来：

长安胜日今何在？唯有渔阳战鼓哀。

昨夜九重宫阙里，君王何事问蓬莱？

纱帐中人沉吟良久：“用唐玄宗之典，细细品来，竟有三种君臣关系，读来也有三种不同的意思。”又似乎十分感慨，连念了两次“君王何事问蓬莱”。