但是思考来，思考去，也没有答案，觉得两人说得都很有道理。

渐渐的，大家的目光，都看向张斐，就连叶祖恰和上官均都停止了争论。

张斐笑着点点头道：“其实你们二人说得都有道理，而且你们二人的论点其实是一样的，那就是都认为透明的好，只是没法做到而已，现实也不允许。但是我们得朝着这个目标前进，对不对？”

大家齐齐点点头。

张斐又举起那个瓶子，“你们能不能看到这里面的水？”

大家摇摇头。

张斐又问道：“那你们能不能看到这个瓶子？”

大家齐齐点头。

张斐道：“方才我们已经说明，是得以水为主，还是以瓶为主？”

“瓶。”

“而瓶代表着什么？”

“法制之法。”

“不错，所以法制之法的一大关键，就是让大家都能看清楚这个瓶子。”

张斐道：“这就是为什么，皇庭一直追求公开审判，即便冷得是笔都拿不起，就是为了让大家看到这个瓶子，这公理自在人心，故此在众目睽睽之下，是能够弥补刑不可知，则威不可测的一些弊端。”

这一番话也赢得范镇、苏辙、吕公孺的点头认同。

简单来说，就是用透明的制度，去弥补不透明的法律。

其实作为来自千年后的律师，当然是希望杜绝刑不可知，则威不可测的现象，这是大部分法律界人士所追求的，但往往抛开现实去谈理想，那等于就是在耍流氓。

你认为的好不一定适合大家，而你认为的坏也许非常适合大家。

在律法界，这个人理想是不能凌驾共识之上，而共识往往又是基于现实的需求。

张斐是律师出身，不是一个理想主义者，而是一个实用主义者，说来也讽刺，他现在的那些家国天下的理想，多半还是被许芷倩所感染，他以前的理想就只是胜诉和赚钱，非常肤浅。

他虽然也不喜欢什么“不应得为”等口袋罪，但他也不赞成去废除这些口袋罪。

因为只要你敢废除，那街上的泼皮无赖，必将会与日俱增，而皇庭所有的精力都会放在这上面，说不定还处理不好。

刑不可知，则威不可测，是有它的道理和价值所在，尤其是在一个司法欠缺的时代。

“所以，这堂课的内容，就是要让你们记住这个瓶子。”

说着，张斐又偏头看向李四。

只见李四立刻领着三个仆人来到课堂上，只见他们人手一个托盘，托盘上放着与张斐手中一模一样的小瓶子。

张斐笑道：“今日是老师第一天跟他们上课，所以也为你们准备了一份小礼物，就是这个宝瓶，一人一个，放在自己案前，用来时刻提醒着自己。”

这份礼物，可真是非常别致啊！

但也是一个大惊喜。

学生们齐声道：“多谢老师。”

第六百一十六章 掌舵人

“下课！”

在将瓶子发给学生后，张斐便宣布下课。

方才那个叫做沈青的学生是满怀期待地问道：“老师，你还会来跟我们上课么？”

张斐点点头道：“最近我会经常来，因为你们的四位小老师这些天会比较忙。”

此话一出，一众学生都非常激动、兴奋。

这种课上着可真是太有趣，就没有一个打瞌睡的，全程都是处于亢奋状态，因为张斐一直在问他们问题，根本就没有发呆的时间，不像以前上课，拿着书，摇着头，一边瞌睡，一边念。

这时候外面突然有人言道：“张庭长，我们也在听课，也是你的学生，你咋不送我们一个瓶子。”

张斐偏头瞧去，笑道：“等到你们有资格坐在这里面，我就送你们瓶子。”

说罢，他便走了下去，又朝着梁友义拱手道：“梁老先生，方才多有得罪，还请你多多包涵。”

“哼！”

梁友义挥袖离开了教室。

张斐不禁莞尔。

吕公孺突然笑道：“张庭长果真是名不虚传，这一堂课也令我等受益匪浅啊！”

张斐拱手道：“张三班门弄斧，让吕知府，以及各位见笑了。”

“不敢！不敢！”

吕公孺拱手道：“在律学上，我们是自愧不如啊！”

这宋朝的文化还是非常开明的，尤其是在才情方面，不是那么的尊老爱幼，如苏轼、苏辙他们，又岂会因为王安石、司马光比自己高一辈，以及在文坛德高望重，然后便对他们唯唯若若，是照样怼，照样调侃，照样讽刺。

要在北宋立足，年龄只是次要的，德高望重是压不住人的，关键还是要有真才实学。

那些官宦子弟，若无真才实学，一般也只限于中下层，就吃点福利，弄个闲职，是不可能升上去的，因为要是没有才华、能力，上面让你待，你都待不住。

在北宋当宰相你可以放荡不羁，你也可以不修边幅，但必须要有才华。

这也是为什么，自从张斐提出法制之法理念后，文人们就真的认同他是在开宗立派，并且朝中越来越多的大臣，更坚定的相信法制之法。

在河中府也是如此，这一堂课下来，甭管那些士大夫多么讨厌张斐，但他们现在也都承认张斐在律学上的造诣。

陆晓生突然道：“但是张庭长方才还是并未正面回答梁先生的问题。”

他这一说，顿时又不少人聚集过来。

这些人多少也有些不满，但他们也不太好意思在打扰张斐上课，如今下课了，那就可以论论了。

张斐笑道：“我不是没有正面回答梁老先生的问题，是梁老先生并没有认真听课。”

旁边一个老者道：“可你确实是说，该以瓶为主，瓶就是你的法制之法，水是儒家思想，换而言之，法制之法是要高于儒家思想的。”

“我绝无此意。”

张斐指着那块木板上，“我说得非常明确，那黄河就是儒家思想，水是来源于黄河，也就是儒家思想，这水无论怎么去换，都还是基于儒家思想，自然没有什么可谈的。反倒是主审官容易用自己的主观去更换瓶子，故而我才强调瓶子的重要性。”

元绛拱火道：“你也可以从运河里面取水啊！”

“这是不行的。”张斐摇摇头道。

吕公孺问道：“为何？”

张斐道：“因为无论怎么说，儒家思想是深入人心，人们的言行举止，都在潜移默化的遵循着儒家思想，而所有人的习惯，其实就是一种共识，法制之法是源于共识，如果要将儒家思想撇开，那就是违反人们的共识，法就是不再是法。

我即便连水都不提，他们还是会在审案的过程中，去遵循儒家思想。他们的困惑是在于瓶子，而非是水。而我的目的是跟他们讲法，也不是讲儒家思想，要是讲儒家思想，他们都能当我的老师。”

“共识？儒家思想？”陆晓生点点头：“原来如此。”

一旁偷听的四小金刚，也都是若有所思，他们从未考虑过，法制之法的共识跟儒家思想有这么大的关系。

但你仔细一琢磨，还就是这么回事，皇庭可以强调契约两端平等，但不可能去强调父子之间平等，这是得不到任何人支持，父杀子，子杀父，面临惩罚就是天差地别。

原因就是儒家思想，关键这个思想是被所有人接受的，甭管这是天生的，还是被教化出来的，这就是一种共识，那么法制之法就必须捍卫这个共识。

遇到此类案件，也就必须考虑这个问题。

其余想跟张斐吵架的士大夫也不做声了，心想，我们真是误会他了。

这话说得真是太漂亮了。

儒家思想是深入骨髓，是不可能被替换，根本不需要讲，而且这也说明，法制之法其实也是基于儒家思想。

那就行。

心里都还在想，难怪会觉得他说得有道理，原来他的法制之法，也是要遵循儒家思想。