朱靖垣笑了笑说：

“崇祯朝以前，几钱银子能买一匹普通的丝绸，几两银子能买上好的绸缎。

“世界大战之前，两三元银钞还买一匹不错的绸缎。

“放在崇祯朝以前，一个妇女一天织一匹丝绸，且不算成本多少，就算卖了三两银子。

“在世界大战之前，一个妇女看着好几台纺织机，一天能织上百匹绸子吧。

“东西还是那个价，一个人能够创造的东西的数量，增加了一百倍。

“那这个人的收入，就算不上涨一百倍，也该增长十几倍吧？

“与此同时，绸缎的产量翻了一百倍，能穿上起绸缎衣服的人，也能翻个十几倍吧？

“我们现在的生产速度，如果还能继续提升，那大家的收入是不是也该继续增长啊？”

“大家能够享受到的，更好的衣服和用品，是不是也会继续增加啊？

“以前只有有钱人能穿绸子，以后工人都能穿得起绸子。

“以前的绸子不耐磨，现在咱们创造了人造丝，穿着上工都不心疼。”

几个工匠和车间主任都懵了，觉得朱靖垣说的确有道理。

只要大家在相同的时间内，用相同的劳动力，能生产出更多的东西。

同时东西本身的价格不变，那所有人的收入都会相应的上涨。

而且，所有人能够享受到的东西，也会同步上升。

但是他们并没有马上想到一个关键。

那就是，随着生产效率的提高，生产用的设备的价值越来越高，投入生产的资金的重要性越来越高，也就是生产资料越来越复杂和重要。

用于建设工厂的资金和技术投入所占的成本，以及后续在销售利润中分到的比例，相比负责实际生产的工人分到比例，具体是多少。

如果绝大部分收入都落入了投资者和工厂主手中，工人就没有多余的钱，去购买自己或者他人生产的产品，产品自然也会滞销。

牛鉴和林则徐两个高材生，此刻就在理解朱靖垣的思路的同时，也想的更多了。

林则徐有些不确定的说：

“殿下，这个逻辑的确是合理的，但是这个循环持续下去的前提，是有足够的人拿出足够的钱买下其他人生产的产品。”

朱靖垣马上给林则徐做了个注脚：

“所以要把生产效率提高带来的收益，分出足够的比例给足够多的工人用于消费，而不是尽可能攥在工厂主的手中，只用于扩大生产和投资。

“你建造的工厂再多，生产出来的东西再多，一旦卖不出去了，没有人买有什么用？

“所以我一直提倡给工人涨工资，当然，涨工资的前提也是生产效率确实提升了，否则就是饮鸩止渴，只会让工厂的实际生产效率衰退。

“还要给工人一定的时间去消费，否则工人有钱也没时间去花，所以我曾经推动限制工作时间，留出更多的时间让他们去消费。

“咱们大食国，现在都要严格执行大明的工作时间和休假规定，后续我会继续努力缩短工作时间，延长休假时间的。”

听到这里，一群工匠和车间主任都说不出话了，是真的无话可说了。

他们无法完全理解朱靖垣的话中蕴含的深层逻辑，但是却能够明白朱靖垣要做的是什么。

给工人多发钱，让工人多休息，有时间也有钱去享受，当然也要求工人在更少的时间内，造出出更多的东西，造出更好的东西。

郝仲义不知道怎么表达自己的心情，只是用山东腔怔怔的念叨：

“大王真的是活菩萨啊……”

第273章 大明能够参考的对象

朱靖垣在刚刚开口的时候，下意识的想要讲的逻辑，其实并不是生产力和分配的问题。

而是利用高技术含量的产品，好附加值的产品，去大明之外卖高价，获得高额利润。

但是朱靖垣马上意识到，这个世界的大明的体量太大了。

现在的人口就基本占了全世界的一半，等到二十年后这个比例可能会更高。

单纯的靠技术剪刀差和奢侈品智商税，去抽那几亿泰西人的血，并不能让所有大明人全都发达起来的，只能让部分人发达起来。

当然，抽血还是要抽的，抽多少算多少，对自己的收益不重要，对泰西的损失才重要。

朱靖垣和楚玉强一直在这么干。

现在泰西人搞不出来弹力丝和人造丝，朱靖垣就支持楚玉强去卖出百倍利润。

还只是连裤袜这种生活用品，而无关军用和工业技术。

与此同时，让少量藩国出口特殊资源，比如说让大食国依赖石油销售和石化产品，维持部分藩国的高水平生活，又可能会滋生分离主义。

除了朱靖垣这个亲王的大食国，其他地方真的不适合这么干。

于是朱靖垣就不得不将自己的境界提升，将解决问题的方案提到了生产力和分配上。

这是现在的大明适用，以后的大明也适用，就算大明统一全球，仍然适用的原理。

朱靖垣跟郝仲义等工匠和工人聊了会儿天，最后鼓励他们好好努力，赚更多的钱，过更好的生活，然后让他们回去继续工作。

自己跟林则徐、牛鉴等官员继续开了个会，讨论关于后续准备的考试方向：

“关于允许特定族群和混血儿通过考试，在大食国墨洲地区获得公民待遇的方案，我还有这么一些想法，要特别提醒诸位。

“首先注意，这种考核考的不是能力和知识水平，如果纯粹的放外族的精英加入，对我们大食国乃至大明而言都不是好事。”

朱靖垣说到这里稍作停顿，林则徐和牛鉴等官员稍微一愣，然后短暂的考虑之后就都表情严肃的纷纷点头了。

同时在再次在心中感慨朱靖垣的敏锐和直接。

考核能力和知识，等于把外族精英放进来，与大明自己的精英乃至普通人抢饭碗。

别说大明的普通人不高兴了，大明的精英群体也都不高兴的。

朱靖垣考虑的实际上更加的长远，并不只是在顾虑大明人的利益。

朱靖垣在考虑大明未来的族群政策，这是跟郝仲义聊天的时候开始发散的思维。

大明现在的地位，也许跟朱靖垣上辈子二战的美国加上一战前的英国类似。

但这只是一种地位上的比对，大明的情况跟他们是完全不同的。

相比美国，大明不是移民国家，大明有自己的基本族群，而且还很强势。

美国可以相对开放的吸纳所有的泰西白人，泰西白人融入之后都是美利坚的主体。

大明必须将自己的天然主体族群的利益，摆在其他外来者之上，没有人能够反过来干。

相比英国，大明的基本盘更大，足够压制和控制藩国，大明的传统文化也足够强势。

英国必须考虑殖民地的情况，基于殖民地的文化来制定管理方案，必须迁就殖民地文化。

英国殖民的目的，就是为了获得市场和原材料，并不契合“殖民”的本意。

大明的“殖民”行动，则更加契合“殖民”的本意。

大明最大的市场就是本土，部分藩国是资源供应基地，但大部分就是“殖民用地”。

大明就不需要，也不能太过重视殖民地的土人。

不能为了迁就，甚至满足藩国土人的利益，而忽略甚至违背自己基本盘的利益。

那样干的结果就是给自己的王朝断根。

而且，大明的主体族群也有足够的规模，改革之后纯血大明人就有四亿两千万。

相对总体的七亿多人，仍然占到了六成。

更何况，这六成大明人，还直接关联着一亿四千万混血儿。

在日常生活中，他们是很难分彼此的。

纯土人只剩下一亿五千万了。

所以大明不能借鉴历史上英法美在殖民地和族群管理上的策略。

不能像美利坚敞开了吸纳泰西的精英那样，让神州周边各族精英以直接加入大明。

大明的主体族群不会允许决策者那么干，那是在损害大明主体族群的利益。

关键是，吸纳了对方的族群精英，对方的族群本身仍然存在。