有才学，免得他那遗帕拾帕的一段情太才子佳人公式化。这一段近回

首，一回本上最便改写的地方──首叶或末叶──该也是一七六○本

添写的。

醉金刚倪二借钱给贾芸一段，庚本有畸笏眉批：" 余卅年来得遇

金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是

余不是心事也。壬午孟夏。" 这条批畸笏照例改写移作总批：" 醉金

刚一回文字，伏芸哥仗义探庵。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及

金刚者亦复不少，惜不便一一注明耳。壬午孟夏。" （靖本回前总批）

" 仗义探庵" 一节可能原是另一条批，合并了起来。到了壬午，一七

六二年，显然" 荣府事败" 后贾芸的" 一番作为" 已经写了出来，就

是会同倪二" 仗义探庵".

四详红楼梦（7 ）

贾芸初见红玉，也是红玉初次出场，是他在门仪外书房等宝玉。

焙茗锄药两个小厮在书房里下棋，还有四五个在屋檐上掏小雀儿顽，

贾芸骂他们淘气，就都散了。焙茗去替他打听宝玉的消息。贾芸独自

久候。

正在烦闷，只听门前娇声嫩语的叫了一声" 哥哥".贾芸往外瞧时，

却是一个十六七岁的丫头，生得倒也细巧干净。那丫头见了贾芸，便

抽身躲了出去。恰巧焙茗走来，见那丫头在门前，便说道：" 好，好！

正抓不着个信儿。" 贾芸见了焙茗，也就赶了出来问怎么样。焙茗道

：" 等了这一日，也没个人儿过来。这就是宝二爷房里的。好姑娘，

你进去带个信儿，就说廊上二爷来了。" 红玉在门前叫了声" 哥哥" ，

读者大概总以为她是找茗──改名焙茗──因为他是宝玉主要的小

厮，刚才又在这书房里。她叫他" 哥哥" ，而他称她为" 姑娘" ？除

非因为是当着人。这样看来，无私有弊。书中从来没有丫头与小厮这

样亲热的。茗又是有前科的，宝玉在宁府小书房里曾经撞见他与丫

头卍儿偷情。固然那是东府乱七八糟，在荣府也许不可能。贾芸也完

全不疑心。脂砚在一七五九年冬批过此回，也并没骂" 奸邪婢".那么

红玉是叫谁哥哥？

全抄本此回回末缺一大段，正叙述红玉的来历，" 他父母现在收

管各处房田事务。且听下回分解。" 末句是此本例有的，后人代加。

原文戛然而止，不像是一回本末页残缺，而是从此处起抽换改稿，而

稿缺。

他本下文接写红玉的年龄，分配到怡红院的经过，以及今天刚有

机会接近宝玉又使她灰心，听见人提起贾芸，就梦见他。

脂砚对红玉的态度唯一不可解的一点，是起先否认红玉爱上了贾

芸。如果回末的梦是后加的，还有下一回近回首，红玉去借喷壶，遇

见贾芸监工种树，想走过去又不敢──此书惯用的改写办法，便于撕

去一回本的首页或末页，加钉一叶──脂砚一七五九年批书的时候还

没有这两段，那就难怪他不知道了，不然脂砚何至于这样武断。

红玉是" 家生子儿" ，不一定是独生子。原文此回回末写到她父

母的职务就斩断了，下句应当是她哥哥在仪门外书房当差，她昨天去

找他，想不到遇见贾芸。但是作者隔了一两年改写加梦的时候，忘了

这是补叙她在书房门前叫" 哥哥" 的原因，所以删了这一段，免得重

复。

下一回开始，翌晨她在扫院子，宝玉正在出神，想把昨天那红玉

调到跟前伺候，又有顾忌，在几个扫院子的丫头里不看见昨天那个，

终于发现隔着棵海棠花的倚栏人就是她。此处各本批注：" 余所谓此

书之妙皆从诗词中泛出者，皆系此等笔墨也。试问观者，此非' 隔花

人远天涯近' 乎？可知上几回非余妄拟也。" 宝玉被碧痕催他进去洗

脸，" 只得进去了，不在话下。却说红玉正自出神，" 被袭人招手唤

去，叫她到潇湘馆借喷壶。" 隔花人远天涯近" ，但是镜头突然移到

远在天边的隔花人身上，忽远忽近，使人有点头晕目眩，或多或少的

破坏了那种咫尺天涯无可奈何的感觉。这是因为借喷壶一节是添写的，

原文从宝玉的观点一路到底，进去洗脸，当天到王子腾家拜寿，晚上

回来被贾环烫伤了脸，养伤期间又中邪病倒，叫红玉上来伺候的事当

然搁下了。改写插入借喷壶一段，红玉回来就躺下了。

众人只说他一时身上不快，都不理论。原来次日就是王子腾夫人

的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不去，自己

也便不去了。倒是薛姨妈同凤姐儿，并贾家三个姊妹，宝钗宝玉，一

齐都去了，至晚方回。

" 原来" 二字是旧小说通用的过渡词之一，类似" 不在话下。却

说……""不表。且说……".书中改写往往有这情形，如第三十二、三

十三回之间添写了一段王夫人给金钏儿首饰装殓，做佛事超度：他母

亲磕头谢了出去。原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌

气自尽，心中早又五中摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说，

见宝钗进来，方得便出来，……

原文自宝钗听见金钏儿死讯，去安慰王夫人写起，第二次再去送

装殓的衣服，王夫人正在责备宝玉，于是从宝钗的观点过渡到宝玉身

上，就一气呵成，镜头跟着宝玉来到大厅上，撞见贾政（全抄本）。

添写的一节使王夫人更周到些，也提醒读者宝玉是出去见了贾雨村回

来的，不然是要忘了。但是与第二十五回回首一样，插入加上的一段，

就不得不借助于传统的过渡词：" 原来" 、" 不在话下。却说……"

第二十四、二十五回间没加红玉的梦与借喷壶一节之前，红玉的心理

较隐晦，第二十六回回首见贾芸拿着的手帕像她丢了的那块，" 待要

问去，又怕人猜疑" ，仿佛正大光明。" 蜂腰桥设言传心事" ，心事

只是女孩子家的东西不能落在人手里，需要取回。但是等到坠儿把贾

芸的手帕给她看是不是她的，她竟一口承认是她的，使人吃一惊之余，

有点起反感。而且她的手帕刚巧给贾芸拾了去，也太像作者抨击最力

的弹词小说，永远是一件身边佩戴的物件为媒，当事人倒是被动的。

──那当然是为了企图逃避当时道德观的制裁，诿为天缘巧合。──

加梦与借喷壶一节，后文交换信物就没有突兀之感，很明显是红玉主

动了。

红玉的梦写得十分精彩逼真，再看下去，却又使人不懂起来。两

回后宝玉病中她与贾芸常见面，她才看见他的手帕像她从前丢了的那

块，怎么一两个月前已经梦见她丢了的手帕是他拣了去，竟能前知？

当然，近代的ＥＳＰ研究认为可能有前知的梦。中国从前也相信有灵

异的梦。但是红玉发现这梦应验了之后，怎么毫无反应？是忘了做过

这梦？

是否这梦不过表示她下意识里希望手帕是他拾的？曹雪芹虽然在

写作技巧上走在时代前面，不可能预知佛洛依德" 梦是满足愿望的"

理论。但是心理学不过是人情之常，通达人情的天才会不会早已直觉

的知道了？

要答覆这问题，先要看一看一个类似的例子。第七十二回贾琏向

鸳鸯借当，想把贾母用不着的金银器偷着运一箱子出来，暂押千数两

银子。这是中秋节前的事，提起八月初贾母做寿用了几千银子，所以