夏，畸笏叟。" 靖本第六十七回之前总批说：" 末回' 撒手' ，乃是

已悟。此虽眷念，却破迷关。是何必削发？青埂证了情缘，仍不出

士隐梦。……" 可知末回" 悬崖撒手" 写宝玉削发为僧，在青埂下

" 证了情缘" ，如第一回甄士隐梦中僧道叙述的故事。宝玉出家在最

后一回，因此他没袭职是被贾环排挤。

第二十一回回前总批开首如下：有客题红楼梦一律，失其姓氏，

惟见其诗意骇警，故录于斯：" 自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。

……（诗下略）" 用" 红楼梦" 书名的脂批，在" 凡例" 外只有寥寥

两条，此外" 红楼梦" 这名词只适用于" 红楼梦回" ，梦游太虚一回，

因为回目中有" 开生面梦演红楼梦" （甲戌本），" 饮仙醪曲演红楼

梦" （庚本）。

三详红楼梦（12）

前面引的这条总批是一七八○中叶或更晚的时候，另人从别的本

子上补录的，显然是书名" 红楼梦" 时期批的。庚本这些回前附叶总

批，格式典型化的都是一七五四本保留下来的百回" 红楼梦" 旧批，

但是此回总批因为与一七五四本情节不合，所以删了，数十年后又由

不知底细的人补抄了来。此回总批是关于" 后卅回" ，一七五四本改

荣府抄没，后文需要改，世职革去，也无爵可袭了──" 题' 红楼梦

' 一律" 中所说的自相残杀显然是指贾环设法夺去宝玉世职。

宝玉有许多怪僻的地方，穷了之后一定饱受指摘──第一回甄士

隐唱的歌里有" 展眼乞丐人皆谤" ，甲戌本批：" 甄玉贾玉一干人"

──正是给赵姨娘贾环有机可乘。

第十九回宝玉访花家，袭人母兄" 齐齐整整摆上一桌子品来。

袭人见总无可吃之物，" 句下批注：" 补明宝玉自幼何等娇贵。以此

句留与下部后数十回' 寒冬噎酸虀，雪夜围破毡' 等处对看，可为后

生过分之戒，叹叹！" 同回袭人借口她家里要赎她回去，借此要挟规

劝宝玉，庚本眉批：" 花解语一段，乃袭卿满心满意将玉兄为终身得

靠，千妥万当，故有是。余阅至此，余为袭卿一叹。丁亥夏，畸笏叟。

" 想必穷了之后宝玉不求进取，对家庭没有责任感，使袭人灰心。正

值荣府支持不了，把婢仆都打发了。花家接她回去，替她说亲。她临

走说：" 好歹留着麝月" ，让宝玉宝钗身边还有个可靠的人。" 宝玉

便依从此话" （各本第二十回麝月篦头一场后批注）。显然宝玉也同

意她另找出路。

第二十二回探春灯谜打风筝，庚、戚本批：" 此探春远适之谶也。

使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也。悲哉伤哉！" 巧姐被

" 狠舅奸兄" 所卖，──太虚幻境曲文──想必是流散后的事，所以

被刘姥姥搭救后就跟着下乡去了，嫁给板儿。" 狠舅" 可能是凤姐的

亲信王信，在张华的官司里透消息与察院，与凤姐胞兄王仁同是人字

旁单名，当是堂兄──见第六十九回──与贾芹，草字辈族人中唯一

的无赖。

分炊后宝玉住在郊外，重逢秦氏出殡途中的二丫头。" 寒冬噎酸

虀，雪夜围破毡" 当是这时期的事。袭人嫁后避嫌疑，只能偶尔得便，

秘密派人送东西来，至此不得不向蒋玉菡坦白，说出她的身世。蒋玉

菡也义气，把宝玉宝钗接到他们家奉养。所以后来宝玉出家不是为了

受不了穷。

第五回十二钗又副册上画着一簇花，一床席子，题词是：枉自温

柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

末句下注：" 骂死宝玉，却是自悔。" 这批语只能是指作者有个

身边人别嫁，但是不怪她，是他自己不好。显然袭人这人物也有所本。

但是她去后大概至多有时候接济他，书中不过是把她关心他的局面尽

量发展下去──写小说的惯技。

甲戌本" 凡例" 说：" 此书只是着意于闺中，故叙闺中之意切，

略涉于外事者则简，……凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出……

" 虽然是预防文字狱，自卫性的声明，也是作者兴趣所在。写贾家获

罪受处分，涉及朝政，一定极简略，只着重在贫穷与种种私人关系上。

问题是荣府拥有京中偌大房地产，即使房子烧了，地也值钱，无论贾

环怎样捣乱，一时也不至于落到" 噎酸虀" 、" 围破毡" 的地步。这

是百回" 红楼梦" 后廿回唯一的弱点。

遣散婢仆后守破败的府第过活，这造意本来非常好，处处有强烈

的今昔对照。宋淇" 论大观园" ，说" 红楼梦几乎遵守了亚里士多德

的三一律；人物、时间、地点都集中浓缩于某一个时空中间。" 如果

能看到原有的后廿回，那真是完全遵守三一律了。但是后来的这局面

不是写实的艺术，而是有假想性的。在实生活里，大城市里的园林不

会荒废，不过易主罢了。

要避免写抄没，不抄家而骤衰，除非是为了打点官司，倾家荡产。

但是书中的" 当今" 是" 仁孝赫赫格天" 的圣主，怎么能容许大臣贪

赃枉法？书中官吏只有贾雨村" 徇情枉法" ，巴结上了王子腾贾政贾

赦，毕竟后来也丢官治罪。

第六十三回宝玉与芳官谈土（吐）番（蕃）与匈奴：" ……这两

种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝深受其害，幸得咱们有福，生

在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德，仁孝赫赫格天，亿兆不朽，

所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，不用一干一戈，皆天使其

拱手俯头，缘远来降。……" 显指满清统治蒙藏新疆。将康熙比虞舜，

因为顺治出家，等于尧禅位于舜。

以曹家的历史，即使不露出写本朝的破绽来，而表明是宋或明，

以便写刑部贪污，恐怕仍旧涉嫌" 借古讽今".所以大概没有选择的余

地，为了写实与合理，只好写抄没，不过是抄得罪有应得。

脂砚批第二十七回红玉去伺候凤姐：" 奸邪婢岂是怡红应答者，

故即逐之。……己卯冬夜。" 畸笏七年后批这条批：" 此系未见抄没

狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏叟。" 又在甲戌本此回回末总

评里详加解释：" 凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私

心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。" 第二十六

回他又批：" 狱神庙回有茜雪红玉一大回文字，惜迷失无稿，叹叹！

丁亥夏，畸笏叟。" 脂砚一七五九年冬批书，还没看见狱神庙回。当

时此回还没写出来。此外似乎也没有别的抄没文字。一七五四本改到

第七十四回为止，回内探春预言抄家；次年又在第十三回由秦氏托梦

预言抄家。但是停顿了至少五年才写，可见棘手。

总结一下：庚本回前附叶总批有三张没有书名，款式自成一家，

内容显系现批这三回的最初定稿──第十七、十八合回、第七十五回

；另一总批横跨第四十七、四十八回，二回可视作一个单位。

第十七、十八合回有贾赦罪案的伏线，第四十七、四十八回有贾

赦罪案，第七十五回有贾政罪案。贾赦贾政犯重罪，都不合宁为祸首

的太虚幻境预言。再加上这两个事件与他回间的矛盾，可见是后添的。

从这三回间的关连上，看得出是三回同时改写的，贾政的罪行最后写，

因为距元妃这一支被连累的原意最远。第七十五回是一七五六年初夏