小天师又被反派邪祟缠上了(37)
作者:栀栀仔
巫辞抬起头，看了一眼众人脸上的震惊表情，解释说：“巫山在古时候本就在楚国范围之内，也因巫觋族聚集在此，楚地十分盛行巫文化。”
尉川叙反应过来，露出了豁然开朗的表情：“对，楚人崇巫，楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。相比之下，他们更为浪漫大胆，甚至把神进行人格化，以恋娱神，这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”(1)
“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事，而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的，譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”巫辞点头，欣赏地看了尉川叙一眼。
见这两人互相露出“懂我”的表情，檀斐冷笑：“……”
“什么叫以恋娱神？”阿茹娜问。
“想象人与神相恋。”见巫辞继续低头认真读残卷，尉川叙解释，“在楚人的设想中，神的外貌与人类无异，且多为俊男美女。”
“啊，那这确实跟我们萨满不一样。”阿茹娜一愣，“我们滴神，都是三头六臂，凶神恶……呃，威风凛凛滴。”
“胡闹，这是在亵渎神明！”归雅子忍无可忍，一甩拂尘，痛心疾首地批判道，“人神相恋，是要遭到天谴的！”
尉川叙：“道长，现在已经是二十一世纪了，我们提倡自由恋爱。”
巫辞没有受到杂乱噪音的干扰，他认真读完了最后一页，抬头看着众人：“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术，可能会需要一些道具。”
“假的。”在巫辞翻阅的时候，檀斐早就瞬移到了他身边，顺带着瞥完了上面的内容，“我就没见过这种阵法，召得出来才有鬼。”
试试是可以，但他其实并不想看见召唤失败后，巫辞那张脸上失望的表情。
监视器后面的郝芒低声喊道：“快快，快去把道具带上去！”
在郝芒的吩咐下，整个场面顿时变得热闹起来。
大家纷纷起身，站到边上，让工作人员布置场地。
节目组这次显然有备而来，道具都是针对巫辞特别准备的，还真像那么回事。
没想到，巫辞在节目组呈上来的一箱道具里翻了翻，只选了一个木雕的鹿头面具，又向节目组讨要了朱砂、毛笔、白纸和剪刀。
“你不需要别的吗？”尉川叙此时已经兴奋起来，他举着一面招魂幡，像个傻子一样用力晃动，“招魂幡呢？桃符呢？象牙龟甲玉器呢？不换个装什么的吗？你就穿这样吗？”
【喂叙子哥形象啊形象！】
【本性暴露了，快收收收！管理局爸爸看到了是要诛杀你的！】
“不需要。”巫辞转头看向一旁忙碌的工作人员，“桌子、沙发和地毯也拜托帮我搬开，谢谢啦。”
“没问题。”工作人员回答。
Mary递来一瓶他需要的朱砂和一把小刷子，问道：“小天师，我们没有准备毛笔，刷子可以吗？”
“可以的。”巫辞接过道具。
按照巫辞的要求，节目组将原本精心布置的桌椅和地毯都撤走，只留下那三个摆满上千盏油灯的木架，腾出一大片空地。
为了不妨碍巫辞，尉川叙和其他两位嘉宾站到了一旁。
巫辞拧开瓶盖，用刷子蘸了蘸朱砂，蹲下身，在地上涂画起来。
他有过目不忘的本领，只看一遍就记住了残卷上的阵法，根本不用再看第二遍，直接一气呵成。
尉川叙捧着残卷，对照着上面的图像，一脸赞赏地感慨道：“完全没错，小天师的记性真好！”
檀斐瞥他一眼：“用你说？”
尉川叙突然打了个响亮的喷嚏：“阿嚏！！！”
尉川叙：“？？？”
谁在骂他？？
他火速抬起手背擦擦鼻子，尴尬地冲镜头笑了笑，“抱歉，失礼了。”
画完阵法的最后一笔，巫辞站起身，向众人解释：“楚巫文化讲究载歌载舞，但音律并没有流传下来。至于舞步，残卷里只讲了一半，剩下的一半我只能用自己知道的术法尝试补足。”
“现在要开始了吗？”尉川叙已经将迫不及待写在了脸上。
熟悉他的粉丝都知道，身为官方代表，尉川叙在镜头前总是一副彬彬有礼的模样，可一旦出现他感兴趣的东西，他就会立刻暴露本性，变得无比兴奋，连官方的镜头都封印不住他。
巫辞画的阵法，尉川叙自己也曾经画过，遗憾的是什么也没召出来。
算了算了，他只是个没有任何法力的普通男子。
不知为何，冥冥之中，尉川叙有一种预感，巫辞很有可能会成功。
“稍等一下。”巫辞将用完的刷子和朱砂交还给工作人员，又拿起剪刀和白纸，飞快地剪了三个手拉着手连在一起的巴掌大的纸人。
他将纸人摆在阵法中间，点上三个小蜡烛，将纸人定在地上，又逐一在阵法的每个节点上放一个小蜡烛。
布置完整个阵法，巫辞捧着鹿头面具，走到阵法中间，在三个纸人面前站定。
Mary把灯关上，“啪”的一声，演播厅的灯光陡然熄灭。
黑暗中，千百个晃动的烛火将地面上血红的阵法映亮。
气氛顿时紧张起来。
巫辞缓缓戴上鹿头面具。
他一动不动地站在原地，似乎正在通过面具的眼睛部位观察着所有人的一举一动。
配上周围千百盏火光摇曳的油灯和地上的蜡烛，将诡异的氛围渲染得更浓。
众人屏息凝神，眼睛都不敢多眨一下。
静立片刻，巫辞突然抬起右脚，轻置于左脚之前，随后左脚跟上，与右脚并拢。
檀斐侧身靠在一个木架边上，饶有兴趣地看着他。
“这是……”尉川叙有些惊讶地推了推眼镜，神色变得认真起来。
这是残卷上没有写的部分。
巫辞再迈出右脚，站定之后，左脚越过右脚，再将右脚与左脚并拢。
随后，他又重复了第一次的动作。
完成这一系列动作后，巫辞已经在阵法里绕着三个纸人走了一圈。
“是禹三步。”归雅子率先认出了巫辞的步法，脸上的表情由最初的不屑变成了意外，“他走的是三步九迹，看来这小年轻还是有点东西的。”(2)
“什么是禹三步？”阿茹娜挠挠头。
“也叫禹步，是道教的一种步法，根据八卦方位而定。”归雅子目不转睛地盯着巫辞，“不对，他跳的禹步好像有些不一样……”
“小天师跳的不一定是道教禹步。”尉川叙也认出了巫辞跳的步法。
他严肃地盯着巫辞，生怕错过任何一个步法动作，并非常专业地进行同步解说：“禹步并非起源于道教，而是古代巫师独创的一种步法，据说是夏禹留下来的一种以舞降神的步法，讲究‘步不相过’。”
听着专业人士的对话，场外的节目组众人面面相觑。
坐在监视器后面的Mary低声对郝芒说：“小天师给我们的惊喜太多了，我第一次感觉我们的节目走上了正轨……”
“嗯。”郝芒喉结滚了滚，一动不动地透过监视器观察巫辞。
巫辞继续在阵法里跳着古老的禹步，同时开始用一种旁人听不懂的语言，低声吟唱起歌谣。
“真能召唤出来吗？”Mary期待又担心地问，“这回我们可没准备救场计划，如果搞砸了……”
“很难说。他不是说残卷只讲了一半方法，另一半是他自己补充的吗？”虽然嘴上这么说，但郝芒微微发颤的声音里依然充满了期待，“一定要成功啊……”
他话音未落，忽然站了起来，眼睛都直了：“快看！！”
Mary顺着他的视线看过去，猛地捂住了自己的嘴：“！！！”
在巫辞绕圈的过程中，阵法中间的三个纸人不知什么时候脱离了蜡烛的压制，从地上立了起来，手拉着手，直挺挺地对着众人。
尉川叙反应过来，露出了豁然开朗的表情：“对，楚人崇巫，楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。相比之下，他们更为浪漫大胆，甚至把神进行人格化，以恋娱神，这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”(1)
“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事，而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的，譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”巫辞点头，欣赏地看了尉川叙一眼。
见这两人互相露出“懂我”的表情，檀斐冷笑：“……”
“什么叫以恋娱神？”阿茹娜问。
“想象人与神相恋。”见巫辞继续低头认真读残卷，尉川叙解释，“在楚人的设想中，神的外貌与人类无异，且多为俊男美女。”
“啊，那这确实跟我们萨满不一样。”阿茹娜一愣，“我们滴神，都是三头六臂，凶神恶……呃，威风凛凛滴。”
“胡闹，这是在亵渎神明！”归雅子忍无可忍，一甩拂尘，痛心疾首地批判道，“人神相恋，是要遭到天谴的！”
尉川叙：“道长，现在已经是二十一世纪了，我们提倡自由恋爱。”
巫辞没有受到杂乱噪音的干扰，他认真读完了最后一页，抬头看着众人：“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术，可能会需要一些道具。”
“假的。”在巫辞翻阅的时候，檀斐早就瞬移到了他身边，顺带着瞥完了上面的内容，“我就没见过这种阵法，召得出来才有鬼。”
试试是可以，但他其实并不想看见召唤失败后，巫辞那张脸上失望的表情。
监视器后面的郝芒低声喊道：“快快，快去把道具带上去！”
在郝芒的吩咐下，整个场面顿时变得热闹起来。
大家纷纷起身，站到边上，让工作人员布置场地。
节目组这次显然有备而来，道具都是针对巫辞特别准备的，还真像那么回事。
没想到，巫辞在节目组呈上来的一箱道具里翻了翻，只选了一个木雕的鹿头面具，又向节目组讨要了朱砂、毛笔、白纸和剪刀。
“你不需要别的吗？”尉川叙此时已经兴奋起来，他举着一面招魂幡，像个傻子一样用力晃动，“招魂幡呢？桃符呢？象牙龟甲玉器呢？不换个装什么的吗？你就穿这样吗？”
【喂叙子哥形象啊形象！】
【本性暴露了，快收收收！管理局爸爸看到了是要诛杀你的！】
“不需要。”巫辞转头看向一旁忙碌的工作人员，“桌子、沙发和地毯也拜托帮我搬开，谢谢啦。”
“没问题。”工作人员回答。
Mary递来一瓶他需要的朱砂和一把小刷子，问道：“小天师，我们没有准备毛笔，刷子可以吗？”
“可以的。”巫辞接过道具。
按照巫辞的要求，节目组将原本精心布置的桌椅和地毯都撤走，只留下那三个摆满上千盏油灯的木架，腾出一大片空地。
为了不妨碍巫辞，尉川叙和其他两位嘉宾站到了一旁。
巫辞拧开瓶盖，用刷子蘸了蘸朱砂，蹲下身，在地上涂画起来。
他有过目不忘的本领，只看一遍就记住了残卷上的阵法，根本不用再看第二遍，直接一气呵成。
尉川叙捧着残卷，对照着上面的图像，一脸赞赏地感慨道：“完全没错，小天师的记性真好！”
檀斐瞥他一眼：“用你说？”
尉川叙突然打了个响亮的喷嚏：“阿嚏！！！”
尉川叙：“？？？”
谁在骂他？？
他火速抬起手背擦擦鼻子，尴尬地冲镜头笑了笑，“抱歉，失礼了。”
画完阵法的最后一笔，巫辞站起身，向众人解释：“楚巫文化讲究载歌载舞，但音律并没有流传下来。至于舞步，残卷里只讲了一半，剩下的一半我只能用自己知道的术法尝试补足。”
“现在要开始了吗？”尉川叙已经将迫不及待写在了脸上。
熟悉他的粉丝都知道，身为官方代表，尉川叙在镜头前总是一副彬彬有礼的模样，可一旦出现他感兴趣的东西，他就会立刻暴露本性，变得无比兴奋，连官方的镜头都封印不住他。
巫辞画的阵法，尉川叙自己也曾经画过，遗憾的是什么也没召出来。
算了算了，他只是个没有任何法力的普通男子。
不知为何，冥冥之中，尉川叙有一种预感，巫辞很有可能会成功。
“稍等一下。”巫辞将用完的刷子和朱砂交还给工作人员，又拿起剪刀和白纸，飞快地剪了三个手拉着手连在一起的巴掌大的纸人。
他将纸人摆在阵法中间，点上三个小蜡烛，将纸人定在地上，又逐一在阵法的每个节点上放一个小蜡烛。
布置完整个阵法，巫辞捧着鹿头面具，走到阵法中间，在三个纸人面前站定。
Mary把灯关上，“啪”的一声，演播厅的灯光陡然熄灭。
黑暗中，千百个晃动的烛火将地面上血红的阵法映亮。
气氛顿时紧张起来。
巫辞缓缓戴上鹿头面具。
他一动不动地站在原地，似乎正在通过面具的眼睛部位观察着所有人的一举一动。
配上周围千百盏火光摇曳的油灯和地上的蜡烛，将诡异的氛围渲染得更浓。
众人屏息凝神，眼睛都不敢多眨一下。
静立片刻，巫辞突然抬起右脚，轻置于左脚之前，随后左脚跟上，与右脚并拢。
檀斐侧身靠在一个木架边上，饶有兴趣地看着他。
“这是……”尉川叙有些惊讶地推了推眼镜，神色变得认真起来。
这是残卷上没有写的部分。
巫辞再迈出右脚，站定之后，左脚越过右脚，再将右脚与左脚并拢。
随后，他又重复了第一次的动作。
完成这一系列动作后，巫辞已经在阵法里绕着三个纸人走了一圈。
“是禹三步。”归雅子率先认出了巫辞的步法，脸上的表情由最初的不屑变成了意外，“他走的是三步九迹，看来这小年轻还是有点东西的。”(2)
“什么是禹三步？”阿茹娜挠挠头。
“也叫禹步，是道教的一种步法，根据八卦方位而定。”归雅子目不转睛地盯着巫辞，“不对，他跳的禹步好像有些不一样……”
“小天师跳的不一定是道教禹步。”尉川叙也认出了巫辞跳的步法。
他严肃地盯着巫辞，生怕错过任何一个步法动作，并非常专业地进行同步解说：“禹步并非起源于道教，而是古代巫师独创的一种步法，据说是夏禹留下来的一种以舞降神的步法，讲究‘步不相过’。”
听着专业人士的对话，场外的节目组众人面面相觑。
坐在监视器后面的Mary低声对郝芒说：“小天师给我们的惊喜太多了，我第一次感觉我们的节目走上了正轨……”
“嗯。”郝芒喉结滚了滚，一动不动地透过监视器观察巫辞。
巫辞继续在阵法里跳着古老的禹步，同时开始用一种旁人听不懂的语言，低声吟唱起歌谣。
“真能召唤出来吗？”Mary期待又担心地问，“这回我们可没准备救场计划，如果搞砸了……”
“很难说。他不是说残卷只讲了一半方法，另一半是他自己补充的吗？”虽然嘴上这么说，但郝芒微微发颤的声音里依然充满了期待，“一定要成功啊……”
他话音未落，忽然站了起来，眼睛都直了：“快看！！”
Mary顺着他的视线看过去，猛地捂住了自己的嘴：“！！！”
在巫辞绕圈的过程中，阵法中间的三个纸人不知什么时候脱离了蜡烛的压制，从地上立了起来，手拉着手，直挺挺地对着众人。