伯颜自己自认为并不是穆斯林在宗教上的敌人，因为他一向认为作为圣祖易普拉辛的教生，基督徒和穆斯林在拜偶像教徒的汪洋大海中应该是患难与共的。而且在此之前，亚述基督徒对穆斯林就表达过善意。最明确的例子就是合汗的父亲，被追封为元睿宗仁圣景襄皇帝的拖雷，作为成吉思合汗最喜欢的第四子，拖雷的大哈顿是突厥克烈部王族扎合甘布的女儿，被尊为“四帝之母”和“赛因阿可”即“好母亲”的唆鲁禾帖尼王妃。因为她生育了蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥四个儿子。蒙哥死后被追封为元宪宗桓肃皇帝，忽必烈正是当国执政者，旭烈兀为伊尔汗国开国者，阿里不哥也是曾为除旭烈兀家族外的东西道诸王所召开的库里勒台大会所拥立者，四个儿子，皆享受过帝王的尊荣。而这位唆鲁禾帖尼别乞，就曾经在布哈拉资助过穆斯林的经堂学院，伟大的别乞赠送了一整座的庄园还有一千银巴里失给与布哈拉的谢赫赛甫丁.巴哈尔。此外，蒙哥合汗的第二哈顿秃忒迷和旭烈兀汗的第一哈顿托古斯也都是基督的信仰者。因此，伯颜并不想把这封赐婚奏折写的象朝廷内部基督徒与穆斯林之间相互争权夺利的工具，而是应该让它体现为为了在领土空前广阔的帝国内实现内部和解及与同欧洲诸王之间的和平的一份例证。联姻之事只是为了对付帝国的宿敌马木留克，而不是针对任何帝国内部的穆斯林。因此言辞必须适度小心，不刺激到朝廷里的色目回回们。

果不其然，这次的御前庭辩上，回回们又与汉儿臣子吵得不可开交。大元仿汉制施行科举取士的制度，被善于数算经济之学的回回们批驳的体无完肤。论数学、天文、医药、工程，没有一样汉人儒臣能与穆斯林比肩的。若论诗词歌赋，阿拉伯和波斯的诗歌更是举世闻名传遍整个欧亚大陆。穆斯林的优势，只要眼不瞎的人，全都看的明明白白。

因此伯颜觉得还是不要当众造次为妙。在其他中书省和枢密院的臣僚们都退出了合汗议理朝事的大殿后，伯颜独自一人留了下来。合汗看他一人站着在哪儿不走，逐不耐烦的问了一句，有事？伯颜躬身行礼，把自己草拟好的，关于奏请赐伊尔汗宗王之女为匈牙利王后的奏折，从怀里缓缓地抽了出来。今天朝堂上财臣与汉法派争论过于激烈，考虑到回回财臣们的集体情绪，伯颜才没敢在那当口儿提出这份奏折，因为怕引起回回集团的集体攻击。他恭敬的把这份自己精心拟就的请婚奏折递到合汗的手里。忽必烈并没有看，只是把奏折扔到一边后问他，到底什么事儿？伯颜沉吟了一下，将伊斯特万携提摩太书信至自己府中，以至于希望伊尔汗与匈牙利王室结为姻亲的前因后果和其中利害关系，用最简练精要的语言快速禀呈了一遍，然后请合汗示下。

天子闭目静听伯颜的禀奏，面无表情。听完后只抬了抬眉毛，说，可有适龄的女人可嫁？伯颜回奏说，伊尔汗国后族布鲁罕氏族内有一宗王之女，名比比.哈努穆，其母为基督徒是钦察突厥人，此女年已十二，秀外慧中，是配嫁匈牙利王最理想的人选。合汗听后，打了个哈气，似乎是困乏了，对伯颜说，这些事你和中书省议好了，叫扎里赤写了旨，交给中书省后让典瑞院盖印即可。然后合汗摆了摆手说，朕疲乏了，你下去吧。

伯颜想再说点儿什么，又不知如何再开口，沉思了片刻，终究是无言，只能躬身叩拜以后退着出殿。出了大明殿外，伯颜仰面向天，一片初春和煦的暖阳洒在他疲惫的脸上，如母亲的手抚摸般让人舒适放松。这感觉象极了自己初到大都的那一年的春天。如今自己已经离家多年，和家中老母妻妾子嗣早已断绝了音信，伯颜本以为可以用时间冲淡对家乡和母亲的思恋，但一封来自大不里士的信函就让他刚刚淡漠下来的思乡之情再度袭上心头，各中滋味，又有谁可以言说？又有谁愿意听他说？左右不过是把想要流下的泪，硬憋进肚子里，故作淡然之情态罢了。

回了府中，米昔塔尔给伯颜打水送毛巾，让他净了手面。伯颜换了衣服鞋袜，穿了件居家的普通常服和一双马格里布风格的刺绣尖头软羊皮拖鞋。然后努尔把已经做好的饭食端了上来让他用饭。

是伯颜习惯和喜欢的东地中海风味的菜式：胡姆斯酱料、法拉费素丸子、葡萄叶卷羊羔肉、皮塔饼和玛阿穆勒黄油坚果塔。

菜都端上桌后，努尔小心翼翼的问要些什么茶水？酥签？兰膏？还是茉莉薰茶？伯颜点了茉莉薰茶，努尔立即恭敬的送上。

努尔垂目低首，侍奉在一旁伺候伯颜用餐。伯颜怜惜的看了看努尔苍白消瘦、楚楚可怜的小脸，这小家伙刚到自己这里不久，一切都还没来得及彻底熟悉，但是一言一行、一步一举，都透着乖顺和聪慧，再加上那张天然有不足之症又偏生得娟秀端丽的俊脸，实在是太让人忍不住的要去疼惜这孩子，把自己最好的全都给他。努儿的到来，似乎让米昔塔尔有些失去了伯颜原来只给他一个人的宠爱，这让亚美尼亚男孩心里有些酸酸的。但是他们都还只是孩子，成年人的勾心斗角还没有把他们的小心灵污染个透，所以小孩子间的相互吃醋，也只是游戏一般，不象他们成熟之后彼此间的嫉妒与恨，那才是能把一个人彻底逼疯的东西。

而今天柔风拂面，战争似乎还离得很远很远... ...。

第44章 一个婴儿为我们而生

至元十年冬，圣诞节。

居住在大都的法兰克人和拉丁人喜庆教廷将往大都派驻一名主教，但是不知道路上千难万险，主教约翰.孟高维诺何时才能到任。

纳吉.伊斯特万已经奉忽必烈的诏书西返。他要先往伊尔汗国送去大元皇帝的赐婚诏书，再回匈牙利回禀国王联姻一事已经成了一半，然后匈牙利国王将遣派使者往罗马去说服教宗不要固执己见的反对这一门修和的亲事。

等这一切都办理完了之后，布鲁罕.比比.哈努穆将启程去往匈牙利。她要嫁的是匈牙利阿尔帕德王朝国王及施蒂利亚公爵伊什特万五世。他是前国王贝拉四世之子。

伊什特万是匈牙利国王贝拉四世与妻子尼西亚帝国皇帝狄奥多一世拉斯卡里斯之女玛丽亚的长子。他生于格里高利历一二三九年，并于同年十月十八日由埃斯泰尔戈姆大主教罗伯特施行洗礼。一二四一年四月十一日，当蒙古军队在赛约河之战歼灭了匈牙利军队主力后，贝拉四世和他的家人包括伊什特万逃到萨格勒布避难。蒙古人在一二四二年二月越过冻结了的多瑙河冰面和守卫森严的达尔马提亚城镇特罗吉尔。同年三月蒙古人从匈牙利撤退，国王和他的家人从达尔马提亚回到匈牙利。一二五七年，伊什特万被父亲封为特兰西瓦尼亚公爵。一二五八年，伊什特万又被封为施蒂里亚公爵。次年，施蒂里亚被捷克国王奥托卡二世占领，伊什特万被迫返回特兰西瓦尼亚。根据一二六二年十一月二十五日达成的普雷斯堡和约，贝拉四世将匈牙利一半国土，即多瑙河以东的地方封给伊什特万。同时伊什特万承诺他不会入侵已由父王贝拉四世授予他弟弟贝拉的斯拉沃尼亚。伊什特万本人自称“幼王、特兰西瓦尼亚公爵及土库曼领主”。一二七〇年五月三日贝拉四世逝世，伊什特万继承匈牙利王位称伊什特万五世。

格里高利历一二七四年，伊什特万五世与自己的前妻土库曼公主伊丽莎白由教会圣轮法庭宣布无效婚姻。同年二月迎娶了伊尔汗国布鲁罕家族的宗王之女布鲁罕.比比.哈努穆。比比.哈努穆由埃斯泰尔戈姆大主教施洗改宗天主教，取天主教圣名伊丽莎白。

同年，伊尔汗阿鲁浑及其子帖古迭尔和阿鲁浑的弟弟海合都均宣布受洗成为天主教徒。但他们的统治并不长久。阿鲁浑的继承者海合都沉迷酒色、玩弄娈童并服食丹药以为可以养身。为了弥补国库亏空，他企图仿效元朝发行纸钞。但因民间与贵族的一致反对而半途而废。但在海合都执政期间，基督教会的确得到了国家最慷慨的资助。