布札尔因为受一个苦行的穆斯林苏菲感化劝导皈依了伊斯兰，并因此，他对苏菲派苦行者十分的优待和敬重。

布札尔后被古出鲁克所执杀，其子昔格纳黑的斤继承了阿力麻里的王位，昔格纳黑的斤死后无子嗣继承，王国逐灭，其国土成为成吉思合汗的次子察合台的封地，阿力麻里则成为察合台汗国的“禹尔惕”，即王都的宫帐所在。

阿力麻里是一座汇集诸教的大城，她不仅是穆斯林在远离地中海的内亚西北部游牧地区最早建立的一个伊斯兰教小王国，她还是拉丁天主教会在远离欧洲的亚细亚内陆的最远的一个宣教中心，阿力麻里的教会属东方契丹国总主教管理区统辖并建有豪华的大教堂。除此以外，东方亚述教会也把阿力麻里当做自己最核心的东方诸教区之一，与中亚的撒马尔罕教区和西亚的巴格达教区并列为三大主教辖区。

拜偶像者同样在阿力麻里获得了自己的一席之地。佛道云集，南下印度斯坦躲避穆斯林的祆教徒和摩尼教徒也聚集在阿力麻里暂时歇脚，因为在察合台家族的汗权之下，受成吉思合汗本人“不立国教”的祖训的影响，察合台封地内一直奉行着“诸教平等”的法令。

为了庆祝阿鲁忽与自己的叔叔忽必烈的和解，此时的阿力麻里宫城里正进行大宴，觥筹交错，杯盘罗列，而受到隆重款待的，正是阿鲁忽的堂哥伊尔汗俺巴海所派往忽必烈疆土的使团成员们。

伯颜仔细的观察着自己手中所执之簪花高足玻璃杯里所盛的葡萄酒的胭红色泽，酒浆的颜色在通透的玻璃的折射下弥散出胭脂色的朦胧光晕。葡萄酒刚刚在一只狮子造型的黄金暖酒小炉上暖过，带着温度的芳香使人沉醉。

“东方人饮酒喜欢温过再饮，真的很有意思。”伯颜对坐在自己对面的一个察合台宫廷贵官说：“尽管我们在波斯饮葡萄酒时都是喜欢加入碎冰的，哪怕是冬天。不过偶尔尝试一下温过的暖酒也不错。”

对方笑着看伯颜把杯里的胭脂色酒液一饮而尽，马上殷勤的又给他斟满了一杯。

伯颜看着自己面前的盘子，里面有羊肉和奶油做的甜点。他们很细心的没有给客人的盘子里加入猪肉，伯颜想，察合台汗的那些负责宫廷宴饮的侍从官们的确很了解各种宗教的信徒的饮食禁忌。

伯颜扭头看了看做在自己左边邻桌的穆斯林们，以伊玛目赛义德.鲁哈丁为首的那一桌人，他们面前的盘子里没有猪肉，杯子里也细心的没有给酒，而是斟满了紫色的桑葚汁。再过去一桌就是那五个巴格达来的犹太人的餐桌，没有猪肉，但有酒，并且肉食和奶食是很仔细的分开盛放在不同的两套盘子里。

他们做的可真是细心呢，伯颜心里想。

穆斯林手中的玻璃杯里的桑葚汁，在温暖的橘红色灯光和烛火的映衬下色泽艳丽。

“桑葚... ...。”伯颜心里默默的想。他在被察合台汗的使者邀请入宫城赴宴的一路上，看到道路两旁栽种着一颗颗笔直茂盛的桑树。这些树的叶子滋养着察合台汗封土内最好的丝织户家里的蚕。这些本地的萨尔特人丝户采用从波斯传来的“纳什失”织金锦技术，为察合台汗国提供了源源不断的精美奢侈品。令东边的大元皇帝都羡慕不已，忽必烈特别要求已经修和的察合台汗国每年进贡纳什失缎匹，并愿意花费高价聘请有手艺的纳什失纺织匠人到他的大元境内担任导师，负责掌管大元皇室的织造匠人。

在忽必烈的帝国里，由官府设置的织造匠人局已经有织染局、绫锦局、中山局、真定局、大名织染提举司等。为诸王百官织造缎匹的有绣局、纹锦总院、涿州罗局，还有染局。现在，忽必烈要为了这从波斯和萨尔特的匠人的巧手中诞生的金碧辉煌的织物，专门增设一个织造局：“弘州纳什失局”。这些来自西域的匠人将被安排在地处幽燕的弘州荨麻林，这里属于朝廷中书省的直属辖地，被称为“腹里”。

“腹里”在窝阔台汗时就一下子从西域迁移来回回工匠三千户，人数之多令人难以置信。现在忽必烈合汗想要在原本已有的继承之上再添一把火，这将是他的大元最令人惊叹的建设之举。忽必烈要在世人面前证明，自己不仅不输于窝阔台，而且不输于自己的祖父成吉思合汗。

伯颜一时间心思出了神，他在想这位刚称帝不久的忽必烈合汗究竟是怎样一位君主。他要营造的大元又是一个怎样的世界帝国。忽必烈想做蒙古人的亚历山大吗？或者他将成为蒙古人的奥古斯都？听说一些从克什米尔、尼泊尔和吐蕃特来的僧侣已经给忽必烈奉上了“转轮王”的尊号，这在佛教徒的世界里是“世界之主”的意思，而佛教徒历史上另一个“转轮王”就是鼎鼎大名的孔雀帝国阿育王，据说在汉僧翻译的佛教经典里，阿育王被精心的赋予了一个无比美妙的名字“无忧王”，意即在他帝国内正法昌隆、人民欢乐无有忧愁之意。

“合汗已经被拜偶像教徒奉为世界之主了。听说他已经把一个十几岁的吐蕃特年轻僧人册封为了他的‘帝师’。”坐在对面的穆斯林贵官轻轻的和伯颜碰了下杯，然后把自己杯子里的果汁碎冰一饮而尽。“但是他仍然需要穆斯林的帮助。因为很多技术掌握在我们的手里。而且我们能对拜偶像教徒做出保密，他们无论如何掌握不了这些技术的核心部分。”那位穿着圆领纳什失锦袍的察合台官员说。他的蓝色眼睛和橄榄色皮肤表示出他带有某种波斯或叙利亚的血统。

“对有经人也保密么？”伯颜向着对方挑了挑眉，故意抬高了自己的声音。

“哪里，在这异教卡费勒的地界里，有经人可是我们的好兄弟。”穆斯林笑着和伯颜又碰了一杯。

“毕竟，无论在合汗的领地还是在这里，我们穆斯林都可以用自己的法律在自己的社区里进行裁判。”对方又自己满上了一杯。“因俗而治，是自你们的第一位合汗起始就定下的规矩。虽然之前有些不愉快的小插曲，但是这些已经过去了。”

“你说的小插曲是... ...？”伯颜下意识的用手指抚摸透明玻璃杯上的浅浮雕花纹。

“不瞒您说，上个月就发生了一件悲剧，三个来自法兰克人地界的修道士，因为冲撞了汗的御驾而被斩首，人头在宫城大门外示众了七天。听说其中有一个名叫弗兰西斯.沙忽里安的，本来是从罗马来想要在这里接管契丹地区教务的主教。另外两个，一个叫帕斯卡尔，一个叫雷蒙德，也都是法兰克人里有学识的神学家，出自方济各修会。这样的学者就这么死的不明不白的，真是知识界的一大损失！”对方向着伯颜展露出一个意味深长的微笑。

“在这里，神再大，大不过汗王哦。”伯颜淡淡的符合了一句。他在心里默默的叹了口气，不想再把这个让人伤神的话题进行下去。

但对方却不想结束这次谈话，似乎是也里可温人的死让他有点兴奋。那个人接着邀请伯颜宴罢过后去城里清真寺前的广场观看行刑。今天将有一对犯了“鲁特圣人的族人的罪行”的年轻男子被判处石刑，也就是说，他们是一对鸡奸犯。

伯颜听了，头皮一阵发麻。肛交是犯罪，必须死刑。这在《圣经》和《古兰经》都写的明明白白。

“当一个男人跨坐在另一个男人身体上时，就连安拉的宝座都会颤动。”这是古兰经对鸡奸者的判词。伯颜在不满十岁时就已经通背了《圣经》和《古兰经》，这些章句他自然了然于胸。

而成吉思合汗的《大扎撒》里，对鸡奸者的判词是：“不管你们在哪里发现行鸡奸者，你们都要把他们绑在树上用箭射死。”

想到这些血淋淋的章句，让伯颜身体一阵发冷，他的手有些僵硬，向被冻僵了一样。