我看见你的发丝里有白的，你后来开始染头发与胡须，用罕纳草煮出来的汁，把有白的地方染成黑色的。但是我知道，你无可避免的老了。所以再如何修饰装扮都是没用的。你不心疼你的书和乐器，因为你知道死亡临近，你死后，大概率没人再会去读那些异域文字的经典。它们注定要被当废纸一样丢弃。不是我们儿子丢，孙子辈、重孙辈们也会丢了它们，如果你还能有重孙的话。因为这里没有人会去读这些。你的后嗣如果读书，也就是读汉人的四书五经，然后他们会变成近视眼加肥肚皮的儒生，他们会去挤破脑袋参加科举，然后混个芝麻小官做做，也就满足了。你的后代多半会比你更愚昧狭隘，他们一辈子都没见过蔚蓝色的地中海，也不会懂什么外国人的语言。但他们只能这样活着，然后同化于庸众。

当然，兴许，也会有另外一种可能。你子孙里也会有那么一支特别的，他们珍视自己对安拉的信仰，但他们为了守住它，宁愿成为穆斯林。他们仍然记得叙利亚与伊朗，所以他们身在东方却遥望西方。他们身在异乡为异客，他们仍然不会忘记波斯语，并在经堂中传授。他们中有些人会不畏惧路上艰险，踏上西去朝圣之路，他们奔向麦加、麦地那、耶路撒冷、大马士革这些神圣的大城。然后，他们将一去不回。

永别了，我的阿布。我提前和你道永别。你现在肉身虽在，但灵魂已经不在了。

三十一年春正月壬子朔，帝不豫，免朝贺。癸亥，知枢密院事伯颜至自京中。庚午，帝大渐。癸酉，帝崩于紫檀殿。在位三十五年，寿八十。亲王、诸大臣发使告哀于皇孙。乙亥，灵驾发引，葬起辇谷，从诸帝陵。

夏四月，皇孙至上都。甲午，即皇帝位。丙午，中书右丞相完泽及文武百官议上尊谥。壬寅，始为坛于都城南七里。甲辰，遣司徒兀都带、平章政事不忽木、左丞张九思，率百官请谥于南郊。

五月戊午，遣摄太尉臣兀都带奉册上尊谥曰圣德神功文武皇帝，庙号世祖，国语尊称曰薛禅皇帝。

世祖度量弘广，知人善任，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。

巴林.伯颜最后一次回来大都时，他并没有去关心那个曾因失火而遭受劫难的家。他骑着合汗赏给的白色母驼宰伊娜直接去了皇宫。守门的怯薛官给他开了宫门，他的白骆驼踩着细碎优雅的步伐，悄无声息的入了宫。直奔紫檀殿而去。因为他的合汗在那里。

在入紫檀殿后，他发现除他外，还有中书平章政事康里人不忽木与御史大夫阿鲁剌.玉昔帖木儿两位同在。但，时任中书右丞相、曾做过代任真金太子詹事院负责人、算是真金旧人的土别燕.完泽却不在这里。

伯颜见了，脸上表情无变化。他和他们匆匆的打了招呼，就去看榻上睡着的合汗。合汗裹着锦被，躺在那里象一座山丘。但一点生命的迹象都没有。

伯颜问玉昔帖木儿，有没有什么麻烦？帖木儿离这里还远吗？

玉昔帖木儿说，我是乘了快马先至，帖木儿随后。另外，除了南必哈顿总企图来紫檀殿内探视合汗外，外庭中书省的右丞相完泽也总想进入探视，但是都被我与不忽木给劝了回去。

伯颜听了点点头，说，做的对。然后他又问，那些王爷们怎样？有没有不安分的？

玉昔帖木儿答说，王爷们都还好。只是有人觉得甘麻剌比帖木儿更有军功。

伯颜笑了，说，还军功呢？恕我说句有罪的话。甘麻剌可是结巴磕子，他连自己的舌头都撸不直呢，还争帝位？我看他们也就说说罢了，有谁能真支持这样的人？除非他傻了！

宫内火者小心翼翼的问，是否要依据按内宫封禁禁止出入后的规矩，每日鸣响晨锺暮锺以示警？

伯颜说，不鸣。不但不鸣，反而要装作什么事情都没发生的样子。让外朝官员都不知这里面的事。任何向外透露消息的，都要严惩。

又一日，有火者发现内库中银子有被盗过的痕迹，问他要不要将出事儿那日的值班火者处死。

伯颜依旧回答说，暂不处理，一切都等眼前事过了再议。

他和另外两个，昼夜轮替着，守在合汗床前。侍奉饮食、汤药等诸事。伯颜是三个里最年长的，也是身份最微妙的一个。

伯颜曾问玉昔帖木儿，合汗有没有说起过要从近侍中择人殉葬的事？玉昔帖木儿说，从未听合汗讲起过。南必哈顿到是屡次对陷入昏迷之前的合汗讲，要择一个合汗可心的人做殉葬人，带到那世里贴心的服侍，就是合汗根本不理睬她的建议。

那南必曾经怎么说？伯颜问玉昔帖木儿。她认为以谁殉葬最合适？南必心里有人选了吗？

玉昔帖木儿听了将自己的目光移向别处，他不说话。

不忽木将汤药试过温度后，一勺勺喂进合汗嘴巴里。但是，渐渐的就喂不进去了。药汁顺着合汗毫无反应的嘴巴流到脸上再流到枕头上，把枕头都染了。

伯颜一把将药碗夺过来，将那药尽数泼了。说，别喂了，没用。现在该考虑的是听合汗的遗嘱，以及合汗死了后如何将他的遗嘱执行下去。

伯颜毫无掩饰的说出“死”这个字眼儿时，另外两个都震呆了。他们俩都知道合汗很快就会死，但都没有胆量如此直白的把这意思当着其他人的面明说。

伯颜泼了药，又继续盯着玉昔帖木儿看。他说，告诉我，南必想要推荐给合汗做殉葬人的那个人，是不是就是我本人？

对方依旧沉默，但似乎是略点了一下头。

伯颜轻蔑的“哼”了一声，说，女人就这点子小小心机，我早就明白。你们放心，她不可能如愿的。不但不可能如她所愿，反而要她以后再也不能如愿。

玉昔帖木儿和不忽木听了都不语，他们知道伯颜想做什么。也知道伯颜想做的对未来新君登基稳定执政只有好处绝无坏处。所以，就让他做吧。南必总要找茬，还是做掉了让人踏实。

只是，南必哈顿的儿子... ...，玉昔帖木儿有些迟疑了。铁蔑赤六岁，怎么安置他，更为麻烦。

伯颜一点都不含糊，他认为铁蔑赤弄到地方上，给他建个府，拨调一宫女一火者抚养即可。毕竟六岁，长成后都不一定还能记住自己六岁前的事。就算他大了问起，可以叫养他大的陪伴宫女火者按他交给的话去说，就说他阿可是早病死了，遗体归葬漠北起辇谷了。

玉昔帖木儿与不忽木听了彼此对视了一下，心说，也只能这样了。去母留子，算最宽仁的安排了。起码放过了还不懂事的小孩。

伯颜的安排于后世见效，长大后的铁蔑赤果然一直坚信自己阿可就是病亡的。铁蔑赤子孙修的家谱中也是这么写的。没人提出过质疑。而元亡后由明人修的《元史》，则干脆没有铁蔑赤母子俩在忽必烈驾崩后行迹的任何描述。在汉儒的文字里，这娘儿俩在世祖死后自动销声匿迹了，连消失的原因都不需要写。只是文宗至顺二年，南必的名字在图帖睦尔“诏累朝神御殿之在诸寺者，各制名以冠之”的条目下又忽然的浮现了一回，便彻底的归于沉寂不再出现于正史记录中。而同样的，正史里也不再有铁蔑赤的任何事迹，连名字都没了。

至于伯颜处理掉这对麻烦后，心里有没有觉得愧对世祖，那更只有鬼才清楚了。但大概率他是觉得自己问心无愧的。

不过，的确有一具棺材里面装着选好的殉葬人的尸首，被送出大都，去了合汗家族在北面的起辇谷葬地。里面装着的是谁？不清楚。

真金的正妻弘吉剌特部的伯蓝也怯赤也来探视过，她甚是担忧。但见了伯颜几个人尽心竭力的在合汗床前伺候着，也就不好日日都来打扰了。伯蓝也怯赤曾趁着其他两个人不在，压低了声音问伯颜，合汗现在已经这个样子了，看来要预备后事。但合汗有没有口谕下来？有没有意欲继承人是谁？