聪明人之间说话不必说得太明白，只要提这么一句王维就懂了。

当今圣上有在巡幸期间网罗在野人才的习惯，走到地方上如果能发现漏网人才，那必然是极高兴的。只要他在那时候恰到好处地出现，那么就等同于圣人收获了寻得良才的喜悦，他则收获了理想的官职，可谓一举两得的好事！

王维听明白了，没提什么汲引之事，而是笑着给贺知章介绍大荐福寺的吃食。

旁边的钟绍京听着听着便乐道：“这些介绍词听着可真耳熟。”

三娘听后面上一红。

她就是现学现卖照搬王维给她们介绍斋食时的说辞而已，谁能想到正好又撞上王维本人呢！

王维转头看向三娘，笑道：“你都给贺学士他们讲过了？”

三娘用力点了点头，对的，她都讲了。

向来从容淡然的王维一时都有些不知该说什么好。

好在三娘是不可能让场子冷下来的，她和王维这个状元本元探讨起状元的考法来。

考状元是怎么个流程？你平时都读什么书？除了读书以外你还做些什么？

这可是活生生的状元郎，而且中状元的时间比贺知章近得多，很有参考意义！

钟绍京几人都觉得很有趣。

只要她不是向自己提问，看她吧啦吧啦扔出一堆问题问得人不知该如何回答还是很有意思的。

王维明显脾气极好，耐心地把她的问题一一答了。

科举制度起于隋朝、盛于大唐，大唐的科举远不止进士一科，囊括明法、明算、明经等科目，听科名就知道主要偏重什么内容：明法是学律法的，明算是学算术的，明经则是研究经籍的。

律法、算术向来不受重视，明经科也已经没落了，主要是朝廷通过实践发觉明经科选出来的大多是死读书的酸儒，渐渐地就不怎么看重明经科。

如今进士科可谓是一骑绝尘，旁的科目根本追不上，所以它是竞争最激烈的。

时人其实不怎么讲究状元不状元的，常科考试往往连殿试都不怎么展开，只需要本届省试主考官敲定了名次即可，得了进士科第一的一般叫“状头”，也就是三娘心心念念的状元了。

对于想法十分务实的大唐朝廷来说，状元什么的一点都不重要，新科进士全是刚考上来的愣头青，排第一和排第一百又有什么区别？甭管你是状头还是状尾都得先观察个一年半载，再通过吏部铨选决定给你授个什么官。

没错，考上科举不是马上能当官的，还得再继续考试！

这段进士考察期特别考验你的社交能力以及慧眼识靠山能力，你要是个不会来事的，又没有位高权重的前辈格外欣赏你隐藏得挺深的内在美，那还是趁早歇了入仕为官的心吧，否则等着你的只有巴山楚水凄凉地。

诸科之中当属进士最难考。

总的来说，要考状元那是非常考验综合素养的，你不能像明经科那样只读几部经籍，天天捧着书念之乎者也。

进士要考经学、考时务策、考诗赋，明经科要学的，进士科要学；明法、明算科要学的，进士科业要学（需用于时务策的分析与应答）；同时还要擅长诗赋的创作，不仅要临场发挥好，平时也要注重经营自己的才名。

也就是这些年逐渐流行起来的科举风气：行卷。

须知大唐科举是不糊名的，考官评定等次的时候会参考考生平时的作品质量，美其名曰是要综合考虑考生的个人水平、不能考一次考试定生死。

这就导致行卷之风在大唐兴盛一时，考生们争相把自己的作品装帧好投到达官贵人门下，争取能在乡试或省试中得个好名次。到后来甚至发展到有人载着一车车礼物拦下达官贵人，试图直接用钱砸开对方的门。

所以说，进士科的考试既要场内发挥得好又要场外活动得好，你个人能力不足的话确实很难考到进士出身。不过这样考出来的进士应该非常适合当官就是了！

毕竟能在官场混下去的大多也是这类会来事的人才。

个人能力过硬固然很重要，协调与沟通的才能也很重要。如果一个人当了官，没几天就和上峰闹僵、惹下属怨愤，办起事来必然寸步难行。

即便是王维这种看起来不食人间烟火的著名才子，为了入仕也是经常出入各种权贵社交场合，比如早年他就曾随着岐王到处游览，不时写点诗吹捧一下看到的美景（实际上是在吹捧带自己看到此等美景的人）。

这种诗一般叫做应制诗，如果是皇帝让随行的人写诗，那是正儿八经的“应制”；如果是皇后、太子的话，那就是“应令”；而如果是其余诸王，那就是“应教”。