草草相恋+番外(13)
“姊姊熟读四书五经,早已烂熟于心了吧。”瞧着表姐手里的《大学》,肖菅佩服的很,她是不太喜欢读这些的,只不过先生教过的,她也都听进去了,毕竟这个时代推崇孔孟之道,科考出题倾向于此,就没有哪个读书人不需要学的。
反正她无需考虑这些,最多去考个秀才,像她爹那样,有个功名在身,比之庶人身份更为便利。她还能顺便小小体验一回古代小高考,对的,在她看来考举人才是大高考,不是一个层次。
“韧之似乎志不在此,我观之书房里旁的书倒是被翻看的更勤一些。”她一语道破肖菅喜欢看一些杂书,她倒不觉得看那些书不妥,只是大部分读书人觉得读太多的杂书是不务正业。
肖菅没有一点被抓包的感觉,反倒觉得表姐其实并不反对她读杂书,她不由得高兴了起来,于是也大方承认了,“被姊姊发现了,但四书五经我也会读的。”
“那你读过之后,感悟较深的在何处。”夫子表姐果然不忘问她功课。
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这是肖菅最为赞同也印象最深的一句话。
“除此之外呢?”刑蒹葭发现这人贯会偷懒耍滑,一句话就想打发她。
“知之为知之,不知为不知,是知也。”
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
“我觉得这两句也甚好,所以我立志阅万卷书。凡是不知的都能阅读,并且可以从中获取读书之乐。”肖菅又开始耍小聪明,为她看杂书辩解。
刑蒹葭黛眉一挑,不置可否,直接问:“何谓礼?”
“礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王恶其乱,故制礼义以养人之欲,给人之求,使欲不穷於物,物不屈於欲,二者相待而长,是礼之所起也。故礼者养也。
稻粱五味,所以养口也;椒兰芬茝,所以养鼻也;钟鼓管弦,所以养耳也;刻镂文章,所以养目也;疏房床笫几席,所以养体也:故礼者养也。
君子既得其养,又好其辨也。所谓辨者,贵贱有等,长少有差,贫富轻重皆有称也。”
“何谓乐?”
“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感於物而动,故形於声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感於物也。
是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。
凡音者,生人心者也。情动於中,故形於声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与正通矣。
凡音者,生於人心者也;乐者,通於伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。
是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音,不知音者不可与言乐。知乐则几於礼矣。礼乐皆得,谓之有德。”
洋洋洒洒之乎者也,不是肖菅说出来的,太史公写的。
曾经有段时间肖菅突然迷上了看《史记》,但是全书洋洋洒洒写了那么多,又有许多晦涩难懂的篇章,于是她就只挑着看完了八书部分。
她那个时候年纪小,觉得如果能背一些出来肯定特别厉害,于是为了装叉她还真背了几段她觉得特别顺溜的句段。
刑蒹葭惊喜地看着肖菅,眼底盛满欣赏之色。韧之比那些她见过的那些学子都出色太多,她怎么可能不喜欢呢。
“此时你心中之乐为何?”刑蒹葭笑着问肖菅。
“姊姊想听吗?”也不等她回答,肖菅径直抽出腰间的笛子,吹了一段两只老虎...
笛音轻快又简单,倒像是童谣。刑蒹葭笑着看向这人,她有时觉得这人稳重,有时呢这人又像个孩子一样。
没错,可不就是童谣吗。肖菅想起自己学尤克里里的时候,入门歌曲都是这种,肖骞兄妹还听过她吹的小星星呢。
“两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快,一只没有耳朵,一只没有尾巴,真奇怪!真奇怪!。”放下笛子,肖菅还来了段即兴演唱。
“奇奇怪怪的词,你可真行。”刑蒹葭现在觉得肖菅大部分时候都像个小孩子,喜欢玩笑和捉弄人。她经常觉得肖菅可爱,不过用可爱形容已然长大的男子似有不妥,于是她也就心里说说他可爱。