“傻阿蒲，仙人离我们远着呢，祭婆婆是给咱们说故事呐。”

小花给她掸了掸灰，“我们一会儿去林里再摘点野菜，回去你阿爹就不会骂人了。”

一直到正午，阿蒲才和小花一人背着一筐满满的野菜回去。

回到家里，就看到五岁的弟弟满地打滚，沾了一身灰土。女孩放下竹筐，打了一桶井水就在院子里给弟弟洗澡。

说是院子，也就是栅栏围了一圈，洗澡也只是用破布沾了水擦一擦。她一边哄着弟弟给他搓身子，一边竖起耳朵听堂屋里爹娘的对话。

阿蒲刚满十三岁，可以先商量议亲了。她爹正考虑把她定给哪家换聘礼给二哥娶媳妇。

目前看来阿石家聘礼最多，足足有两车谷子两只羊和四只下蛋母鸡。但阿土家有一个姐姐，愿意跟阿蒲换亲。

阿爹更想换亲。

阿蒲不觉得有什么问题，小林镇家家户户都这样，女儿家嫁出去换回一堆聘礼，或者换一个媳妇回来。

婚嫁对阿蒲这个年纪的姑娘来说应该是天大的事情了。她也知道，隔壁小花姐在等她从阿土和阿石中选。

小花是小林镇最标志的姑娘。

她比小花小两岁，长相只能算清秀，脸蛋总是红扑扑的，茶色的眼睛不算很大但有神晶亮。

小花虽漂亮却家贫，她娘是寡妇，还有一个年幼的弟弟。

阿蒲父母双全有哥哥姐姐，她比小花幸运。她可以先挑，只要选好了一个，另一个就会去小花家下聘。

但她不愿意。

她是应该嫁人生子的，跟阿娘一样，嫁给一个偶尔喝酒打老婆的男人，也生三个儿子，两个女儿。然后大女儿嫁出去，换回的聘礼给大儿子娶媳妇。再是二女儿换亲给二儿子换一个媳妇回来。

赢得乡邻称赞，羡慕她儿孙满堂、幸福美满。

如此循环往复，世间人伦。

但她不愿意。

十九镇跟外界隔了一个大莽山，山内外消息互不相通，就算有信息往来也至少迟滞了三五年。

王家的县老爷们只要每年交的赋税够敷衍朝廷，就关起门专心过自己的日子，不管杂事。

对村镇的人来说，莽山就是整个世界。而对莽山来说，祭婆婆就是无上的权威，神灵的代言人。

莽山的人敬畏祭婆婆。

阿蒲喜欢她。

阿蒲从小胆大皮实，上山爬树，下河摸鱼，总把自己鼓捣得一身灰土脏兮兮的，被乡邻诟病“不像个女儿家”。

她爹每次听到这种说法就会去柴房随手抽一根柴火棍打她，一打她就往祭婆婆那儿跑，没有大人敢去祭婆婆那儿放肆。

小皮猴儿长到七八岁的时候，听到阿娘在屋内跟阿爹商量，说她性子不似寻常女子，怕日后不好婚嫁，不如趁年纪小送去别的镇上做童养媳换点钱贴补家里。

女童懵懂却隐约察觉不安，她跑去祭婆婆那儿求助，自己的意思表达不清就干脆把爹娘的话复述了一遍，祭婆婆留了她半个月。

后来从神灵祭祀那儿出来的阿蒲还是原来的阿蒲，但又有些不一样了。

她把头发梳得顺顺扎起来，露出红扑扑笑盈盈的脸蛋；她闯祸以后能笑容爽朗又腼腆地娇娇道歉；跟伙伴们玩耍乱跑后会及时打理自己，在脏兮兮的娃娃中显得格外别致可爱……

街邻开始说她“活泼可人”，阿爹阿娘也不再提童养媳的事儿了。

“婆婆，我又去看了仙人劈开的山。”

阿蒲躺在祭婆婆的躺椅上晃，“你说仙人还会再来吗？”。

美妇人正捣着药，她披散银发，身着白色布衣，耳边插着阿蒲从野外摘回来的小黄花。

“现在这世间，已没有仙人了，只有修仙人。那山是远古的仙人劈开的。”

阿蒲翻了个身，趴着问：“仙人和修仙人有什么区别吗？”

“区别可大了……”

莽山十九镇的人都说：这世上有仙人。他们男俊女美，穿着漂亮的仙衣在天上飞，神通广大。

虽然没人见过。

但阿蒲相信祭婆婆见过。

祭婆婆说，人们说的都对，但此间的仙人不是仙人，是修仙人。他们修为越精越深厚，就越神通广大。修仙人的目标就是有一天脱离此方世界，飞升成仙。

阿蒲听得津津有味。

祭婆婆还告诉她，修仙要拜入不同的仙门学法术，学成了以后飞天遁地不在话下。

“那我能拜入仙门修行吗？”女孩靠在椅背上问。

祭婆婆忙完了，从银白色炉火上端下来一个青铜小鼎，倒出满满一碗黑苦黑苦的药汁儿。

女孩皱皱眉头苦着脸撒娇：“婆婆，我能不喝嘛？太苦了啦……”

美妇人端到她面前。

“这是最后一碗了，乖乖喝下去，你不是想拜入仙门吗？如今的仙门重根骨。若不是父母修为深厚孕育出先天神胎，或者后天从小养着，凡人之身想出一个能修出灵气的，万中无一。”