“我知道，你说的那是梵文天城体。天城体始于十三世纪，如果出现在乾陵，那才奇怪呢。”

梧婷兮进一步解释说：“梵语、巴利语和现代印地语，是指语言种类。天城体、南弟城体、悉昙体、笈多体、原始婆罗米文，是指书写方式。这是原始婆罗米文，是印度最古老的书写方式。或许有点奇特的是，这竟然不是七世纪常用的悉昙体。不过，也没有特别奇怪。毕竟原始婆罗米文只是不常用，又不是没人使用。”

“哦。”俞兰亭不懂这些，只能默默听着。就现代而言，没几人掌握梵语。可七世纪并不是这样，无论哪种梵文字体，出现在乾陵根本不稀奇。

“你认得这种字？”俞兰亭刚问出口，才发觉不可能。梧婷兮若是懂梵文，她怎么不去做教授？

梧婷兮轻轻笑了笑：“怎么可能？我只是看着字体像。我们有一门选修课《世界文字发展史》介绍过几种死文字，全班几乎没人听。因为我喜欢语言学，就认真听了。”

“其实，你看这里。”梧婷兮翻动手机相册，找出其中一个像圆圈的字符，指给俞兰亭看。然后她又翻过几张照片，找到前面拍摄汉字行书的照片，指着上面的“星”字说道，“这几张图上婆罗米字母的圆圈，和前面几张图汉字行书中“星”、“日”、“月”画出的圆圈，像不像同一人笔迹？”

借由手机屏幕的微光，梧婷兮又看向俞兰亭的脸庞，试图在俞兰亭神色中找到肯定答复。

俞兰亭双手握着手机，迟疑片刻，点了点头：“是吧，应该是她写的。不过，这也没什么稀奇吧？”

“是啊，没什么稀奇的。”梧婷兮表示认同，心情暂时放松了半刻，在周围有限范围内轻轻踱着步子，“在公元七至八世纪的中国，学习梵文非常流行。以她的家庭氛围，深受其母影响，学习梵文很平常。不止是悉昙体，她即使写出原始婆罗米文，也不是什么难事。比如，现在篆书并不是死文字，但却从文学院找不出几个认识篆书的大学生。我是因为爱好语言学，恰巧自学了篆书。而那些手工刻章的商家，即使仅有初中文凭，也会书写篆书。对于七至八世纪的中国人，只要想学梵文，无论梵文悉昙体还是原始婆罗米文，比较容易找到学习资源，没有任何身份、阶层限定因素。比如，当时房融官居宰相，事务不可谓不繁忙，但他也精通梵语。”

俞兰亭不再说话，而是深深陷入沉思。对于心中倾慕的女皇，她的许多事迹，由于资料所限，俞兰亭难以探寻。又有许多事实真相，俞兰亭仅凭第一感觉可以做出推断。而刚才梧婷兮得到的结论，尚且算是在以往预料之内，俞兰亭并不惊诧。

“后面还有几张照片，我看着又不太像婆罗米字母。”梧婷兮从俞兰亭手中拿回手机，翻到最后几张图片，指着屏幕给俞兰亭看，“你能认得出来吗？”

俞兰亭刚想说“我怎么可能认出来”，但随即看到的那一刻，她指着屏幕上几个符号，不由得张大了嘴。

“姨它，拨它，废？这怎么可能？”

之所以发音读成这样，是因为俞兰亭高中物理老师就这么读“η”、“β”和“φ”。

俞兰亭不敢置信地抬起头，看到梧婷兮又是一脸笑嘻嘻模样。

第7章 金轮残卷

梧婷兮分别又指了指屏幕上几个符号：“其实，你只是看起来这几个字母长得像希腊文，但它们差异很大。我感觉这可能是安西四镇那边的文字。”

且不论诸多疑惑，俞兰亭对“安西四镇”倒是熟悉，不由自主就把则天本纪中相关内容复述了大概：“大周长寿元年十月，王孝杰大破吐蕃，复龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇。”

梧婷兮望向仍旧一脸质疑的俞兰亭：“我猜这可能是佉卢文，奇怪的是，这次居然不用婆罗米字母书写。”

梧婷兮说罢，若有所思。其实她刚才认出佉卢文时，立刻想到大周不可分割的领土安西都护府。因此，又翻回去仔细检查了前面的婆罗米文。她甚至怀疑过那些婆罗米字母书写的并不是梵语，而是吐火罗语。但仔细辨认下，她还是认定先前的判断。毕竟，书卷上的婆罗米字母笔画简单，还是与吐火罗语后来沿用的婆罗米字母形状有所差异。

“按说七至八世纪时，龟兹、焉耆等地使用的吐火罗语是用斜婆罗米文字母书写方式。佉卢文是公元三至四世纪时的文字，至七世纪时早已废弃。即使并未完全消亡，也仅是少数人使用。”梧婷兮略微迟疑，又道，“或许正因为梵文是用原始婆罗米字母书写，四镇文字再用佉卢文书写，这从文字通用年代角度，两种书写方式都属于复古风格。并且从这些佉卢文与前面梵文笔画对比来看，应该出于同一人笔迹，也就是说全部由她亲自书写。”