“后世还有一种说法认为，伊尹的确辅佐过汤的长孙太甲，但不久以后，他就罗列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宫，名为让他改过自新，实则是想自立为王！”

帝辛眉头皱起，忍不住发出吐槽：“后世可真会想。”

“继续说下去！”

江逸回道：“这种说法的判断源自《竹书纪年》，按照此典籍的说法，商朝初年曾经发生过一场王位之争。”

“于是便有人认为与伊尹放太甲一事有关，太甲是被伊尹所囚，但并非是他放的。”

“而是在七年之后，太甲在忠于自己的臣子帮助下，才得以逃脱，回来就诛杀掉了伊尹！”

“哈哈哈----”

帝辛忍不住笑了起来。

江逸看到，他身边的士兵似乎也忍不住想笑，但在大王面前还是很好的憋了住。

“后世对大商之研究，乃至于典籍对我大商之记载，着实是让孤大开眼界。”

江逸心想，这可怪不得现代人啊，那都是很久以前的人记的，现代人只能借古论古。

但要说断定一个古人的事迹和一生，除非像始皇帝这样的，否则还真不好办。

毕竟始皇帝时期建造的长城、兵马俑，统一度量衡、文字和各大政策，那都是后世能真正看得见，摸得着，实打实能断定的。

无论是国内国外的有心人再怎么标新立异或不承认，人家的功绩就摆在那里。

正如始皇所说的那样，始皇陵一建，谁敢质疑华夏无大秦？！

“后生，孤且问你，若是伊尹真自立为王，还能有谁会在七年之后，还忠心太甲？”

帝辛的声音响起：“若伊尹真有夺位之心，以其能力，是杀不死太甲，还是不能杀？”

“一个君王被囚禁在桐宫之中，一个有实权想要诛杀他的人，会有一万种方法在摆脱直接嫌疑的情况下，将人杀死。”

“即便所有人都心知肚明，他也能让任何人都不敢议论。”

帝辛撇嘴道：“更何况伊尹何许人也，他要想做，谁能拦住？”

“所以这个说法，孤绝不认同！”

帝辛摆了摆手，十分嫌弃。

“是的，所以这个说法并非主流，即便典籍上有些许含沙射影的记载，但仍然不足以站住脚。”

江逸和帝辛的交流吸引了观众们的议论。

“确实啊，这么看商朝的一些记载是真的不能信！”

“没错，反正我认为伊尹是忠臣，他可是华夏历史上的名相！”

江逸继续道：“这个观点认为，伊尹的形象是受到了一些朝代的美化，主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子，废除他们所不喜欢的皇帝。”

“后世也有许多自命为伊尹的人，如霍光、董卓、孙峻、司马昭等等，下场都不太好。”

“你说的那些人，孤不认识，但若是后世对伊尹有意见，那孤就对后世也有意见了！”

帝辛霸气言道：“伊尹在大商的身份既是相，更是巫师！”

“且不论别处，单就其在医学方面的成就，就足以留下一桩美名！”

“医学？”

此话一出，观众们瞬间激动了！

“是中医吗？！”

“牛啊牛，典藏华夏终于出现关于中医的事情了吗？”

“江神快救救中医吧，你说我要是已经生了大病，去大医院各种查也就算了，现在我去医院看个感冒都得大查一通，一去少说花个好几百！”

“我的天，我每天工地上累死累活才两百块啊！”

“唉，有孩子的我就更不用说了！”

一提到中医，许多观众都叹了口气。

现在一些外域的中医学甚至比华夏发展的还要到位，导致很多人去看中医，还得跑到外域去……

可许多观众又有些纳闷了。

巫师，怎么会跟中医扯上关系呢？

第567章 商代第一大巫师

听到医学二字，许多涉猎过中医的学者也都十分好奇，作为华夏台主导的节目，会对中医给予怎样的评价？

这很可能是一道新的风向标，如果有机会的话，他们都想让自己的国粹能更好的发展起来。

否则，要是在若干之年后，华夏人的国粹，需要我们的子孙跑到外域才能看到精髓，才能用这种学术治好病，该是何等的难受？

他们，会不会怪这一代的祖宗？

谁，又能清楚呢？

现代世界，高思涛这时也拿出了纸笔，单独搬了张桌子，在荧幕旁边坐下。

始皇帝和朱老祖等人看了高思涛一眼，发现他的那本本子上，印着的是神农的封面，里面密密麻麻的写满了字。

霍去病提醒道：“论中医，你比后世和帝辛了解。”

高思涛笑着回道：“先生和帝辛的交流，也许会出现些能够启发我的言论，如果需要的话，我就能马上把它记下来。”