典藏华夏:开局对话十大皇帝(688)

作者:烽火重燃

“从现在开始,请叫我政哥头号小弟!”

华夏观众们瞬间跟打了鸡血一样,他们越发佩服始皇帝的才华和魄力了!

虽说一些政策并不是他一个人想出来的,但是在那个时代,敢如此执行这些的,也得具备超神的魄力和远见。

而始皇帝,都一一做到了!

孔圣人听后也内心暗惊,不由说道:“若是可以的话,我倒真想见一见这位皇帝!”

“会有办法的。”

江逸回道,他相信系统有一天还会如此奖励,而那个时候,更多的愿望都可以成真,更多的先祖和先辈都可以相见。

这是他最期待,也一直在为之努力的事情。

“好,如此甚好!”

孔圣人已经开始想象始皇帝的样子,但他又有些忧虑:“可我已是老朽,后生下次再来,我怕已不知是死是活……”

“晚辈会在晚辈消失的那个节点到来,对于晚辈来说,可能已经经历了一段时间,但对您来说,不过片刻之间。”

听到这,孔圣人嘴角下意识扬起,笑道:“那你继续说,儒家后来如何了?”

“再之后,便是汉武帝时期,有文学家董仲舒提出‘罢黜百家,独尊儒术’的政策,让儒家成为了统治阶级的正统思想,并把夫子的‘君君臣臣父父子子’进行了重新解读。”

江逸着重看向孔圣人的表情,有些好奇他听到董仲舒的思想后,会对这个理论作出怎样的评价和碰撞?

见孔圣人只是专注的听着,他继续说道:

“为了配合统治阶级的需要,董仲舒提出了三纲五常,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的思想。”

“他明明白白地指出,女人要对丈夫绝对服从,这个主张极度压抑了女子的自由以及财产权,使她们慢慢变成男性的附属品。不论是官府还是社会,对她们的束缚都开始越来越重。”

孔圣人神色微变:“我所言的君君臣臣父父子子,讲究的是什么身份就得有什么身份的样子,这样才能够维护人心中的仁礼,放在妻子身上也是一样,但董仲舒这个思想太过压抑女子了!”

“他岂不闻己所不欲,勿施于人?”

“还扬言建立在我的基础上,这与仁礼二字有和干系?”

“无论如何,过度为了迎合国君需要,而违背此二字者,皆如同隔夜之馊食,早已变味!”

“变了味的东西,还说它是美食,更不足以谈信义二字!”

刚才还想见始皇帝好好絮叨的孔圣人,这一刻巴不得和董仲舒论论德行了!

江逸看着孔圣人略带杀气的眼神,毫不怀疑要是往前个几年,他都得劈桌子了!

“汉朝之后还有魏晋南北朝,但晚辈并不想过多论及这些时代,虽说女子地位再度提高,但那是一个极度昏暗的时期。”

对魏晋南北朝,江逸可是一点好感都没有,那可是实打实的夫妻火上烤,铁锅炖自己的时代。

“那,说下一个朝代的吧!”孔圣人并没有追问。

江逸说道:“隋朝之后的唐朝,由于开放包容的文化氛围以及女帝武则天的成功上位,将女子地位推向了封建社会的顶峰!”

“在唐朝,女子有财产继承权,也有婚姻自主权,她们可以休夫,可以改嫁,更有甚者改嫁了20多次!”

“唐朝以前,女子出行需要戴上只漏出眼睛的纱帽,而在唐朝,女子可穿女扮男装或半露胸裙装,社会包容度和受到的教育普及程度都很高,但依然是以诗书礼仪、音乐和针线活为主……”

听到这圣人可就大吃一惊了,甚至都忍不住瞠目结舌起来。

这可完全颠覆了他的认知啊!

他原本还想喝一口茶,可这会手却一直托着杯底,竟像个木头人似的。

这样的社会,真的存在?

女子可以休夫,还能改嫁二十多次,这未免也太离谱了吧?!

第500章 前所未有的怒火

“唐朝发展如何?”

在稍微缓过来后,孔圣人如此问道。

江逸回道:“是一个创造过万国来朝的时代,巅峰时期周边各大异域之人,皆奉大唐为天朝。”

“莫非你所说的开放包容,与各朝的思想文化息息相关?”

孔圣人好奇道,他不由想起从先秦到唐朝这个时代的民风状态,发现凡是在文化大开放的时期,社会的包容性程度都很高。

如春秋,百家争鸣,思想多元化,包容性提高。

如秦朝,虽然主尊法家,却也允许儒家和其他学派的存在,包容性同样有所提升。

到汉朝,罢黜百家之后,反而包容性减少许多。

再到大唐,又是一个各族多元化的时代,包容性更是达到了空前的程度!

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