“晚辈想问一问，关于是否跟随大势，您是作何定义的？”

孔圣人仔细听着江逸的话，指着不远处正被风刮落的树叶。

江逸顺着他满是皱纹的手指看去，见到树正在飘向底下的水坑，在水坑与树根处被风吹得摇摆不定。

“大势如风，然落叶自当归根，若风吹落叶于根处或土壤，则可以依附，若风吹落叶于污水潭，则必当逆势。”

“叶无所思和行动之力，但人有！”

“国便如树，由叶、根、土，三者相互滋养，方可保国越发壮大！”

孔圣人说道：“我孔丘，便是那想要归根之叶，想要用自己的毕生之力，为国家献一份力……”

他带着江逸朝着那不远处的大树走去，一边走，一边说道：

“我三岁失去了父亲，十七岁失去了母亲，后试图堕三都削弱三桓，让鲁国政权重新归于国君！”

“可还来得及实现抱负，便失去了支持，三桓最终利用了我，打击了那些控制三都、无视三桓家主的家臣，使得堕三都功亏一篑，反而助纣为虐。”

“之后，我便知道在鲁国已无法实现复礼之路，便于55岁时，周游列国，希望可以实现心中之志！”

江逸静静聆听着孔子的话，他可以想象到一些孔子的艰难。

真正处在那个节点的孔子，所受的苦只会远比想象的还难上数倍！

55岁，在古代那个医疗条件下，早已算是高龄，就算不受国君重用，也大可以找一避世之地隐居，但他并没有，而是毅然决然踏上了其他途径！

即便可能水土不服，即便可能死于刀枪之下，却依然试图在乱世之中，唤醒一个人人友爱的大仁之世！

别说现代人难以理解，就算是在古代也极少有人会认同，但他就是如此做了！

而且硬生生开创了一个影响世界两千多年，并还将影响世界的学派！

最让江逸感到吃惊的，是这位圣人，从头到尾，都没有关心过是否可以长生这个问题。

他第一个问的问题，是后世是否，人人有书读……

想到这里，江逸再看向这个比自己还高，却已经躬着背，连走路都十分困难的老者，心中的敬意，已难以言表。

“典籍记载，夫子这一路上并不平坦，尤其是途经陈国时，被陈国派服劳役的人将您围困在一个渺无人烟的半道上，绝粮足有七日！”江逸说出了他认为最为艰险的一个时段。

那个时候，孔子59岁……

一个古代快六十岁、两米左右的人，绝粮七日还能存活，可想而知，后世说孔子能够‘以德服人’也并非没有道理。

这体魄和毅力，即便是年轻人都未必能行。

华夏观众听到这里后，也都忍不住敲击着弹幕：

“之前只知道孔子的言行被编成了论语，却没有想到他竟然受了这么多的苦！”

“周游六国，在我们看来多么潇潇洒洒的四字，可在那个条件下得多受罪？”

“不过孔子也愚民啊，什么民可使由之，不可使知之，这不就是愚民的思想吗？”

“说实话我觉得这句话一直很有问题，我觉得民可使和不可使后面都应该有一个逗号，孔子要想愚民还周游列国有教无类干嘛，那不是愚蠢的打自己的脸？”

“唉，咱也不知道古人到底是怎么断句的啊，那都是按照之后的理解来的！”

观众们在弹幕中对这句话的意思产生了激烈的争论，一边认为孔子又不蠢，真不想开民智他收那么多弟子干嘛，都教来愚弄嘛？

一边则认为，孔子作为古人自然受到古代封建制度的影响，有些错误也很正常，后世只需取其精华，去其糟粕就可以了。

再有一边便是认为，孔子的思想根本就没必要学，要学就学西方的，那才是最神圣的东西。

这点同样让江逸颇为好奇，为什么孔子在这方面说和做却并不一致？

于是，他对着孔子问道：“夫子，后世一直有一个争论，是关于您所说过的一句话。”

“何话？”

刚陷入回忆的孔子听到后生有问题，第一时间回答道。

“民可使知之，不可使由之！”

江逸谨言道：“晚辈很好奇，你明明主张有教无类，却为何又会有此说法？”

他仔细注视着眼前圣人，期待能够从他口中得知最真实想法，就如同自己当初从始皇那得知建造皇陵的心意一样。

这个问题，同样牵动了无数观众的心！

这可以说，是孔子一生中最具争议的言论之一！

他到底，是如何想的？

此时，无论是哪国的观众，都十分期待的想要得到答案。

一些正在观看节目的中外学者，也都拭目以待，期待孔子‘演员’能够给一个解释。