“三人行，必有我师焉，今日且当我是你的同行者，你，亦可称我之夫子。”

“晚辈怎敢为孔圣之师？”江逸诧异道。

孔圣人畅然一笑：“哈哈哈，这有何不可！”

“你作为后世，所知所学，必当比我涉猎更广！”

“虽在学术之上，你未必能有我精，可在你的脑子里，却有华夏两千年之精义，若在我面前过于拘谨，反而不利于你我对论。”

“今日无论你我，皆当敏而好学，我也会不耻下问，如此，方能博古通今！”

“切记，在与我交谈之时----当仁，不让于师！”

孔圣人十分严肃的看向江逸。

江逸看着这位已经七十多岁，却依然可以如他所言那般不耻下问的老人，由衷敬称道：“夫子！”

“嗯！现在，你可以跟我说一说，华夏后世之模样了！”

孔圣人带江逸在院外踱步着。

江逸回道：“在对话夫子之前，晚辈曾与后世诸多皇帝对话过，与他们论过后世之荣、之耻、之鼎盛、之衰落与崛起，其中所涉及者，大多为钱粮是否富足、民族是否独立崛起、疆土是否得以守护，子民是否身处太平。”

“想必，从衰落到崛起，后世吃了不少的苦吧？”

孔圣人停下脚步，满是心疼的说道：“正如今日之大周，已然衰落，任凭我带着弟子如何努力，也终究不能实现‘天下大同、天下归仁’之志向，反而有许多弟子死于疾病或战争……”

“是的，但晚辈这次的答案并不涉及后世之苦！”

江逸如此说道。

奥莉西丝瞬间意识到了不对，除了苦和崛起，难道还有其他可以说的？

这不可能啊！

这个问题不应该只有一种答案才对嘛！

奥莉西丝愤怒的撇了史密逊一眼，史密逊无辜的耸耸肩。

他忽然觉得，当个副总台没什么不好的！

不然这个时候，头疼的可就是自己！

废鸟和泡菜等国人都难以置信，华夏真就有那么多能说的事情？！

泡菜台的人赶紧做起了笔记……

还没等他们发出质疑，江逸的声音继续响起：“夫子问后世如何，晚辈的回答唯有四字----”

“哪四字？”

孔圣人好奇道，四个字就能概括后世现状？！

m.

第480章 江逸的无解答复！

许多观众也都摸不着头脑！

比起孔子对现代毫无了解不同，他们可以清楚的知道如今华夏实在有太多可以描述的现状。

而无论描述哪一方面，都绝不是四个字可以概括和形容的！

江逸直接了当的回道----“居安思危！”

“6啊，居安思危？！”

“江神你要是这么答的话，那可真就无解了！”

“可不是嘛！从春秋到现代，居安思危这四个字可不就贯彻着我们的历史嘛，即便到现代依然适用！”

“无论是从工作还是生活，还是从个人到国家，哪个不都在居安思危？”

比起华夏观众一听就懂不同，外国观众却是十分迷糊，华夏的语言文学真就到了这么恐怖的地步？

“居安思危？”

孔圣人惊异道：“何解？”

“后世的华夏已无战火，在祖国的庇护之下，我们虽还不是最富有之民族，却享受着世界上最和平的环境！”

“此，便是居安！”

当听到最和平三个字时，孔圣人眼角止不住的露出喜意：“好！好一个最和平的环境，如此岂不快哉！”

“那是爱人之仁，还是复礼之仁？”

这一问可把一些观众给问迷糊了。

“哪位大佬给我科普一下，仁还分这两种的嘛？”

“楼上，孔子的战争观主要体现在他的仁学思想上，而他的仁便有爱人之仁和克己复礼之仁两种！”

一个孔学爱好者噼里啪啦的打字道：“从爱人之仁的角度来说，孔子是反对战争的，但是从克己复礼之仁上来讲，他又是认可乃至于支持维护礼制的战争的！”

“啊？这么矛盾的嘛？”

“那孔子到底是怎么想的啊？”

“哈哈哈，圣人的思想要是那么好解析，也就不会有那么多国拿来研究了，看看国家队的发挥吧！”

观众们再次把重心放在了江逸身上，觉得他有国家队为后盾，必然能做好。

此时此刻，若是江逸看到这句话，怕是会心态炸裂。

真要有团队，他能一天五期！

他对着孔圣人回道：“爱人之仁！”

“后世之安，便是建立在爱人的基础上，华夏爱民，所以民亦爱华夏，华夏不轻易伤他国之民，所以他国也不会轻易伤华夏之民，一是仰仗如今华夏富强，二是华夏尊重每一个合法的生命，这便是居安之前提。”