相反，他们怕是都会觉得，这个说话的人可真是不怕死，等会有他好受的。

同时，他们也会希望，这人能够出手解救他们，把劫匪干掉。

这样的话，那自己就安全了。

不管怎么样，还是低调一点，他不怕死，但我们怕啊。

反正枪打出头鸟，死得又不是我。

唉……

大多数观众都惊呆了，他们怎么会一下子就想出了那些人的心理活动？

更可怕的是，自己居然还觉得这种事情肯定存在。

江逸同样把这些可能产生的心理活动说给了先祖听。

先祖闻言，剑眉皱得紧紧：“他们真会如此想？”

“是的。”

江逸说道：“有这么一部分人，他们十分渴望英雄出现，但很少会愿意自己拯救自己。”

“他们希望英雄能够解救所有人，但除去会对英雄苛责之外，他们甚至连属于自己的一份力都不愿意出，等到英雄真正开始拼命的时候，他们只会在背后喊加油，却不敢与英雄并肩作战。”

“这便是后世版的英雄主义，当然，并不包括所有。”

江逸严谨地说。

“期待别人成为英雄，来救赎自己的英雄主义么？”文天祥哑然失笑，觉得颇有些讽刺。

“是啊，晚辈认为，后世之所以愿意出手帮人的少，原因不是出在救人者身上，而是那些旁观者，以及被救者身上。”

“有些被救者会讹上施救者，大多旁观者为了不引火烧身，都会抱着多一事不如少一事的想法，不去作证，甚至为了利益做假证。”

“此类种种，比比皆是。”

江逸说道：“当做英雄者需要付出毕生积蓄，甚至是全家老小的未来做赌注时，这个时候还能有多少人敢于救人？”

“但这一切，我们又岂能说是华夏无英雄？”

文天祥陷入沉思，他需要好好缕缕这逻辑，古代的消息没有那么广泛和便捷，文天祥纵然可能听过这类事情，但也不会很多。

可在网路的加持下，我们作为后世，见过的例子何曾少过？

片刻后，他说道：“如此说来，后世并非无英雄，只是，部分人的风气，让得英雄不敢有热血。”

“是的。”江逸回道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，我们后世从没有忘记先祖您身上的这份精神。”

“看到有人失足落水，下意识地想要去救人，看的有人的行李箱不慎从楼梯上滚落，他整个人往下摔倒了，我们也会下意识地想要去帮忙。”

“在下意识地要去做这些的时候，我们不会去考虑人家的背景，考虑能够给自己带来什么，可当我们恢复理智时，理智却会告诉我们——多一事，不如少一事。”

“后世那些忘恩负义之徒，人人得而诛之！”

文天祥怒不可遏：“后世本可以更强大，都是这些贪图小便宜之人损人利己！”

“是的，但是先祖，即便是在这样的情况下，我们后世，也还是很多人，愿意对苦难中的人伸出援手啊……”

“正是这种的现象造成的恶劣影响，才让敢于出手的英雄更加令人尊敬。”

江逸正色道：“他们冒着的风险，远比先祖们救人要承担的更多。”

在网络如此发达的现代，断章取义，颠倒黑白带节奏是多容易，古代英雄救人，你被救者再怎么污蔑也就那么一个城。

可现在，英雄一旦被污蔑，那涉及的，可就是全国。

等到被带节奏者把刀收回去，在网络上来几句道歉来让自己有个心理安慰的时候，那些被污蔑的人，早就承受完了所有的委屈……

第1425章 人民的时代

“在这点上，后世之英雄的确值得敬佩。”

文天祥叹息道，他心想，也许后世也是因此，才会如此尊敬他的。

他所处的时代几乎全是黑暗，他要做英雄的代价，会远远高于那些在盛世中的英雄。

如霍去病，他做英雄，有人保和有人铺路。

如贞观那些文武大臣，他们只要不谋反都有人护着，就算是乞丐也对异族的钱不屑一顾，嫌被侮辱了。

如大秦，虽然王翦得以善终很大程度上有他自己会做人的功劳，但就算再怎么会做人，他还是灭国强臣，换了哪个皇帝不忌惮？

但始皇帝却是让他安享晚年。

生活在这样的时代，是无比幸福的。

但也正是因此，那些黑暗时代之中，也更需要英雄不是吗？

“孔曰成仁，孟曰取义，我算不得漂泊一生，在罢官的那段时间，我曾经安逸享受过，我比起大部分人，都要舒服一些。”

文天祥说道：“可当有一天，国家都要亡了，我却还在享乐，那与叛徒有何区别，华夏不能仅仅靠少部分的英雄拯救，他们毕竟是少数。”