“后世要行义事，也当如此。”

墨子缓了缓，说道：

“如方才出现的下水救人，若一个人精通水性，那就可以在力所能及的情况下行大义。”

“但若一个人不熟水性，非要他下去的话，何尝不是种谋杀？”

“他可以选择报官，或寻找长杆递出，这同样是行义，同样无可厚非。”

“如你还给我看过的以强欺弱、以众击寡之事……”

“若有人分明只是孑然一身，却要求他去以一敌众，赌上全家的未来以命相搏！”

“那那些只张张嘴，就疯狂要求他拼命的人，何尝不是一种不义？”

第817章 真正的墨家

“此类人要行义，可作人证、或悄然留物证，或迅速择一安全报官，之后的事情他也许管不了，但这亦是行义。”

“墨家倡导的兼爱和行义，并非是让你们碰到需要施爱的人，哪怕自己身无分文也得施，也并非是让你们碰到不义的人哪怕拼了小命也得把他诛杀！”

“这不是墨家对普通百姓的要求，让我生气的是一些颠倒黑白的受害者，以及那些面对不义袖手旁观，什么都未做之人。”

唉……

听到这里，江逸才更加理解什么叫做圣人之学，想的东西竟然如此全面和通透。

观众们也发现，自己对墨家思想似乎一直陷入了一个误区。

他们之前一直以为兼爱就是必须施爱，行义就是有义必行。

可从墨子现在的回答来看，无论是施爱还是行义，都应该量力而行。

现在想想可不是嘛！

墨家需要动武时，用的训练有素的墨侠！

需要动嘴时，用的是能言善辩的墨辩！

无论是动用哪种手段，派出去的人那都是有点手段在身上的！

可现代世界是什么情况？

一是学武的人少之又少，二也不是人人都服兵役，百分之九十以上的都是生活在和平中的老百姓。

他们上有老，下有小，哪怕一天不工作，家里本就微薄的收入就会大打折扣，给一整个家都带来极大的负担。

他们要施爱和行义，岂能不量力而行？

许多观众之前一直觉得，墨家思想不适合现代社会，但现在看来，这不过是自己了解的太过肤浅罢了。

圣人墨翟，诸子百家之墨家，都或多或少地为百姓拼过命。

可他们，从要求老百姓也要舍命啊！

想到这里，一些观众再看向墨子时，眼神中的敬意更甚。

这才是墨翟，这才是真正的墨家！

就在这时，墨子咽了口唾沫，似乎是有些口渴了。

江逸心念一动，一扇够他手伸进去的小时空门出现。

他一手伸出，跨越古今给老祖宗拿了杯绿茶，并贴心地帮他打开瓶盖。

观众们看得一愣一愣的，心想这居然也行？

这要是真是某种特殊能力的话，怕是都被江神给玩出花了吧！

“先祖请喝。”江逸双手递出瓶子。

墨子睁大眼睛仔细瞅了一眼，心道：这瓶子是如何制作的？

后世能有此特殊能力，是否也是因某种发明？

墨家应当细细研究……

他接过瓶子，喝了一口，发现味道对他来说怪怪的，好像有种说不出来的东西在里面。

“既然提到兼爱，那我便再将博爱和互爱之学，一并教与后世吧。”

墨子从江逸手里要来瓶盖，自己又给拧了上。

“晚辈，谨听之。”江逸由衷回道。

“博爱指的是爱所有人，一视同仁地爱一切人。”

“这种爱不分你我，不分远近，讲究对所有人，都要一律同等爱护和帮助。”

“要想人与人之间少些争端，非博爱之学不可。”

“试想，若一个人妄图对他人施以拳脚时，能想到，那拳头打在自己身上是否会痛？若挨打的是自己的子女或父母，自己会不会心如刀绞？”

“若一个人在处心积虑的设计他人时，能想到，若是自己被设计，是否会感到痛苦和愤怒？若是被设计的是自己的家人，会不会怒火三丈？”

“若是一个人对他人行不义时，从不去想这些，那往后将会发生他和他家人身上的一切，都是罪有应得。”

墨子微眯着眼，森冷的寒光闪烁，厉色道：

“一个人要是不尊重别人的父母子女，别人又怎么可能尊重他的父母子女？”

“他让一个家庭因为自己的残暴受到莫名的苦难，那他的家庭为什么就不能因为别人师出有名的义战付出代价？”

“他可以处心积虑的设计别人，别人为什么就不能处心积虑的设计他？”

“因此，墨家提倡博爱，一个不尊重和爱护别人的人，却要求得到别人的尊重和爱护，这何尝不是强盗般的无耻行径？”