三娘子嫁给年过半百的俺答汗的情节，仅参考历史背景，并非作者杜撰。作者不支持童婚，和小孩结婚是犯法的！本章只是想表达对三娘子的敬意。

她是一个很厉害的女人，在丈夫去世之后控制蒙古长达三十年。俺答汗去世之后，大明和蒙古停止兵戈二十年，是三娘子的功劳。

阿尔在宣府跟明人互市贸易，这个在历史上是真的。可能阿尔很有钱，他去世之后四个儿子瓜分家业，然后家业遭人觊觎，最后阿尔这一支的家业后来被图鲁的孙子抢了。

图鲁和阿尔是同父同母的亲兄弟（好多章之前写过），图鲁是大哥，阿尔排第七。

至于阿拉坦的爸爸叫巴尔斯，巴尔斯排第三。按照汉语来说，阿拉坦要喊图鲁做大伯父，喊阿尔做七叔父。

阿拉坦称俺答汗之后，图鲁的儿子（正统的大汗）看阿拉坦不顺眼，想干掉阿拉坦。大汗干不掉俺答汗，反而是俺答汗占据了蒙古很多势力。

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第831章 番外：白莲基金会

◎灭霸小张◎

万岁在年轻的时候化名加入白莲教, 等他混成老头的时候，终于混到教主的位置。

原因很简单, 比他有靓仔的教徒, 没他有资历；比他有资历的教徒，跑得没他快；跑得比他快的教徒，没他有钱有人脉。

朝廷打击了好几次白莲教不法聚众活动, “萧富贵”带着的一些教徒都没有被捉。教内也分成大大小小的派系势力，好多人都说“萧富贵”在朝中有线人，他总能精准躲过打击, 跟姓萧的混安全啊。

“萧富贵”多厉害啊！

搞事的头目陆陆续续被朝廷捉去西北种梭梭树, 反观“萧富贵”一路平安，一路高升。教内有激进搞事的分子，自然也有一部分是信奉佛教、乐善好施的温和派。

以萧靖的观点来看, 激进分子肯定是要抓的, 这些人满脑子宗教狂热，时不时策划刺杀皇帝的破事，对于社会的安定有重大威胁。但是有部分教徒是善良的，他们可以被改造成对社会有用的好人。

“坏的捉，好的不抓。”他说，“我若是教主，定要叫大家一心学好。”

萧教主笑起来的时候是一个和蔼的老头, 跟随他的教徒都夸赞教主是天生圣父。

什么是圣父？

萧靖摸了摸自己的脑袋，明朝人说的圣父大概是跟现代骂人“圣父”差不多的意思，不过是褒义词。

江南洪水泛滥，萧教主组织信徒们筹备善款, 自发运送救援物资到灾区；草原冬天闹雪灾, 萧教主带着一帮种田的好手, 指挥大家开垦农田，让北方能够产出更多的粮食；州府地震的时候，萧教主带着救援队奔赴一线，几天几夜未曾合眼。

前几年地震的时候，教主挥着锄头，力气不比年轻人少。老头几宿没睡，从废墟里挖出来五六个人呢！

萧教主成立了一个“白莲基金会”，呼吁大家在救助的时候有钱出钱，物资捐赠也可，当出力的志愿者也可。白莲基金会算是洗白版白莲教，朝廷居然给基金会的萧会长颁发圣旨，表彰他行善积德。

这样的事迹在白莲教传遍了，谁人听了不说教主牛逼？

人皆有私心，很多白莲教高层爱耍嘴上功夫，到底有多少善心，实际行动不见得有。可是教主热心助人，这是所有人都看得见的。教主带着大家洗白，不用再过被朝廷缉捕的日子，这是所有人有目共睹的事情。

跟着萧教主，不，萧会长混，这日子真是越来越有盼头了。

萧靖年老的时候，他把偌大的家业丢给儿子，又开始四处浪。皇后娘娘化名张氏，高层的教徒都知道萧会长的夫人姓张。

如果说圣父是一种病，萧会长大概是病入膏肓。

许多男人对着外人很讲义气，给外人借钱帮忙，回到家里却吆五喝六，

搁着在那儿当大爷呢！萧会长偏不，他在宅子里继续当他的圣父，衣裳是他洗的，饭是他做的，他家夫人张氏从来没做过家务。那位夫人保养得极好，年过五旬，头发不白，手也不糙。

做人做到这个地步，旁人不敢说萧会长给夫人当孙子，更多人说他是圣父。

亲眼所见的教徒说：“会长夫人真是攒了几辈子的福气，遇到这样一个天生圣父。圣父不是那么好做的，叫我天天伺候我家婆娘，我可做不到。”

白莲基金会吸纳了许多女性志愿者，这些妇人和姑娘深受触动。她们回家跟家里的男人说：“看看会长家里过的是什么日子，我们家里过得是什么日子！”