她没在门外待多久，很快就回了房间。

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巨石部落的人相貌跟红松部落差别不大，顶多就是因为巨石部落食物充裕—点，男孩子在发育期都能尽量吃饱，于是身高普遍较高一点，体魄也健壮—点。阿兰自从伤势好了之后，也长壮了一点，没那么瘦了。

她自己瞎估摸，认为这是史前一万年，原始人类的相貌跟现代人类的差距不大，有—些细节方面的进化，但忽略掉那些进化，从外型外貌上来看，跟现代人类几乎没什么分别了。

人是分美丑的，审美观的差别也不大，阿松说阿兰长得“很好看”，挡住络腮胡的话，阿兰是要比阿松小队、阿水小队的那些男人们长得好看多了，更符合现代审美。

绝大多数男人都是宽脸，这是跟睡眠姿势和进食习惯有严重关联的，阿兰跟阿松同父母，脸型却一点也不像，只有眼睛鼻子比较相像，阿松宽脸，阿兰长脸。不看络腮胡的话，阿兰算得上剑眉星目了。

男人对于外表都不算太讲究，丸子头胡乱的用皮绳扎住，—冬天都不愿意洗—次澡，这也是涂莉莉后来不想见到阿松他们的原因之一。

他们要去大概2公里之外的河边打水，储水靠各人房间里的木桶，以及每层楼都有一个专门的储水的房间，凿一个深深的石坑，男人女人一有空就去打水，7、8岁的孩子也要拎着木桶去打水，孩子们没有什么玩耍的时间，都要干活。

部落迁徙了，水坑里的水还留了约有一半，这么些水放那儿不用也是浪费，涂莉莉每天都要洗澡，也要阿兰每天都洗澡，不搞好个人卫生，怎么配做她的护卫？

*

慧婆下午4点多就到了。

到了石山之后，涂莉莉又做了一个日晷，放在自己门边。部落里还没有日晷这种高科技工具，只是将白天分成几个时段，早晨、中午、下午、傍晚，也是因为目前这种社会形态不需要精密的计时工具。

但她是习惯了精密计时，靠看天色总归觉得不靠谱。

慧婆是一个肤色苍白的老年妇女。其实在现代社会，50岁还可以说自己是中年人，只是原始部落到底风吹日晒的，不论男女普遍要比真实年龄显得苍老。

慧婆围观了一下日晷，涂莉莉说明了一下日晷的工作原理，她很快就学会看时间了。

“很好。”她笑着说：“这个日晷很好。”

慧婆身后跟着一个十几岁的年轻女孩，一脸好奇的看着日晷。慧婆问少女听懂了没有，学会看时间没有，少女点头。

慧婆带了涂莉莉进了房间，少女忙进忙出，收拾、摆放行李。

*

“你叫什么名字？”

涂莉莉想了一想，“百合。”他们不怎么给花草起名字，顶多按照颜色取名。于是补充，“是一种花的名字。”

慧婆点点头，“很好。我叫——”她念了一个长达7个音的名字，“我是部落的巫祝，你既然曾经在以前的部落里学过，以后也还是跟我学习。”

“是。”她回答，“我还是想住隔壁的房间。”

“隔壁房间原来是阿梅的，”慧婆指了指少女，“你仍然住那间，阿梅以后跟我住在一起。”

少女阿梅羞涩的笑了笑。

“我可以有护卫吗？阿兰能听懂我说的话。”慧婆确实是有护卫的，两个护卫，他们背着慧婆的行李，有一半都是草药。

作者有话说：

收到站短，今天18点开始到10月15号24点，前台将不显示评论了，只在发评人和作者的后台能看见。就是说，你们还是可以发评论，只是在书籍的文案页面看不见，但作者是可以在后台看到的。不要方，不知道晋江又要搞什么大动作。

第34章 第二百七十八天

她其实对慧婆到底怎么分辨草药很有兴趣：没有文字, 草药种类达到20种以上，就很容易弄混乱。中药店也得用小格子和文字写清楚药名呢。

慧婆正在看着少女用木碗—样一样摆放好草药, 听她这么一说, 转头看她—眼，“阿兰？你喜欢他？”

“他受了伤，我给他治了伤。”她避而不答慧婆的提问。

慧婆点头, “切去烂肉，对吧？”

“对。”

“行吧, 就让阿兰以后跟着你, 外出的时候一定要带上他。这两个是——”慧婆喊了两名护卫过来, 介绍给她, —个叫阿金, 一个叫阿树, 说她要是外出, 他俩也会跟着她。

她琢磨着这似乎是护卫和监视二合—了？不过么，换了她也会如此安排的，这没什么。

慧婆又问她学了些什么, 认识几种草药, 她一—回答。但也有说不清楚的地方，语言方面还不是那么沟通流畅。

晚上是跟慧婆在一起吃了饭, 少女阿梅跟她们—起吃饭。师徒之间很亲近，也没有什么严格的尊卑之分，弟子不需要伺候师父，师父对弟子也很和颜悦色。涂莉莉稍微放心—些。