这么说来，她是被他“捡”到的……好吧，这个也不用太纠结了。

*

中午，阿鸿用湿树枝点火，利用湿树枝的烟熏晕熏跑了一窝蜜蜂，用小石刀挖走了一大块蜂巢。涂莉莉贡献出了一只垃圾袋，兜走了蜂巢。

她好怕被蜜蜂追着蛰，不过不知道阿鸿用什么草的汁液涂在她手臂上，蜜蜂没有追来。

但他还是带她多走了很长一段路，才停下来。

还是停在溪水边，点起了火堆，阿鸿花了半小时时间下套索，然后去采香茅草和紫苏，采回来交给她，他回到森林里查看套索，带回来一只野兔，和两只不知道是什么的小动物。

小动物的外形比野兔略小，像狐狸而略胖，她胡乱猜可能是某种狸，于是简单粗暴的为其命名为“果子狸”。阿鸿说果子狸比兔子好吃。

中午这顿烧烤吃的非常棒！

香茅草提供一种青草的香气，紫苏辛香，蜂蜜味甜，

就差冰啤酒了！

*

之前几天，涂莉莉一直都没怎么看过阿鸿的相貌。她先入为主认为留着胡子光着上半身只穿着兽皮裙的原始人类没什么可看性，再说她是个脸盲症患者，十分不擅长记住他人的相貌，为了脸盲症曾经闹出不少尬事。

阿鸿的相貌也不能说长得很“远古”，现代智人的骨骼结构在走出非洲的时候就已经大致定型，种族不同在骨骼上的表现几乎是没有分别的，那种眉骨突出的人种是尼安德特人，不是现代智人。阿鸿要是穿上现代人的T恤牛仔裤或是戏装，放到北京上海的街头，根本没人能看出什么差别来。就是普通人的长相，不难看，当然也算不上漂亮。

21世纪是足不出户而知天下事的时代，全球各国进入现代化的民众审美高度统一，“美”的标准各人不同，但总体是趋同的。这个意思是说，以好莱坞明星为代表的美丽的人类获得了全球民众的认同，以此为标准的话，想在这个时代看到“美人”，概率可能有，但因为交通工具和通讯手段的问题，你可能一辈子也见不到一个高于普通民众颜值的“美人”。

这也是一项重大损失！

她昨晚已经向手机里的明星们告别了，从今以后，她就是一个连精神食粮都没有的原始时代废柴了。

悲从中来。

*

阿鸿是个很好的猎人，能根据脚印判断是什么动物、有多少只、巢穴是否在附近、有没有危险。他们实际上一直沿着溪水旁边的森林边缘走，距离溪水大概3、40米远。连说带比划，他的意思是，溪水边缺少遮挡物，太显眼了，要是有什么食肉动物攻击你，你可就是一个极好的目标。

她没法正确理解他的话，他抓耳挠腮了一会儿，做了一个撕咬的动作。

“虎？”她试着问。

阿鸿摇头，“不是虎。狼。”比划着，狼是群体动物，要是遇到狼群那可就糟了！只能尽快爬到树上。

费了老半天劲，才就狼的问题沟通明白了：森林里不是没有狼，而是她走运，一直没遇到。

他还即兴表演怎么杀狼的，动作幅度之大、表情之夸张，简直笑死个人了。

作者有话说：

*“觋”，xi，专指男巫。

第19章 第十三天

【第十三天】

两天后，快到傍晚。

阿鸿的部落距离森林不算很远，中午出了森林，走了小半天就到了。

出了森林后，阿鸿加快了步伐，但涂莉莉没法计算时速，马马虎虎算有个20公里好了。

20公里其实不算远，地势平坦，也没有什么坑坑洼洼的地方，当然也没有道路，草极深，间杂着一些灌木。

部落所在地四周都没有什么遮挡物，处在一条小河的旁边，但不是森林里的那条小溪。出了森林后也是顺着小溪走，走到一半，小溪便跟小河汇合，然后从汇合点折转，往小河的上游走，走了大概有1个小时吧，就看到部落的帐篷了。

远远就看到一个人影匆匆跑回帐篷密集的地方，走到跟前，涂莉莉发现，那是放哨的岗哨，是两个13、4岁的男孩，个子不高，同样只穿了兽皮裙，浑身晒得黝黑。

男孩中的一个在跟阿鸿说话，另一个一脸好奇的打量她。她突然发现自己的肤色在他们来看，简直太白了。

其实她也就是普通偏白的肤色，不是白种人那样的白，比起普遍的亚洲人黄色肤色要白几层。

她有点紧张，不知道进了部落会遇到什么情况。

阿鸿跟男孩说完了，便带她继续往里走。

部落只有120人左右的话，委实算不上大；帐篷都在河岸的东边，距离河水大概不到1公里。

有几十顶帐篷，都是皮子的，有大有小，形状有几种，有像那种野营帐篷的小尖顶型，也有I字型，还有四方平顶型的，居住地中心位置有一个圆顶的大帐篷，应该不是鱼婆的帐篷，就是首领的帐篷。