这个问题在昨天两个男人争风吃醋的骂架中，姜琳隐隐猜到了答案。

结合早上八卦男说的，有陶部落不仅可能女多男少，还在去年被攻打之后，男女比例拉到了最大。

俘虏她们可能没希望了。

但姜琳想到了更绝妙的主意。

第39章

“你们说你们想换什么？”

姜琳后退了一步, 硬着头皮继续道：“我说我想换你们的雌性。”

“不可能。”昨天争风吃醋打架的主角之一冷着脸，想也不想地拒绝。

姜琳没被他的拒绝打击到，反而望向他旁边另一个同样面露惊讶的当事人。

阿庆, 也就是昨天的羽毛男, 面前言辞拒绝她的黑脸男的死对头。

从昨天知道阿庆是族长的儿子之一之后，姜琳知道这两人在有陶部落大概率分属两个实力相当, 又阵营不同的势力。

而且是两个阵营中有重要地位的角色。

从听到她们的来意之后，两人截然不同的表现来看, 他们两个人的想法即使是在决定部落雌性的去向上也有发言权。

知道提出这个交易的自己有将女性商品化的嫌疑, 姜琳也不想趁机用这种方法逼着同位女性的同胞，于是她接着解释道：

“我们愿意用所有东西换，而且不要求换多少人，你们带我们去你们部落，如果没有雌性愿意跟我们走, 我们的东西也不拿回来。”

“如果没有一个雌性愿意跟你们走，你们拿来换的这些食物也都送给我们？”阿庆指着她们身后一车的东西。

他们部落和有衣部落临近, 自然听说了这个部落有能做好吃食物的新东西。

如果是去年之前，他们肯定也是要换一些的。

他们部落不仅有很多的勇士能打猎，还有独特的陶器能从别的部落交换到食物，自然是有充足的物资去交易一些新鲜的东西。

可就是这么不巧，去年他们部落在抵御外敌的时候损失了将近三分之一的成年勇士，外出打猎的人在直接少了一半。

剩下的大部分勇士们还要忙着制作陶器，不然他们已经没了足够的猎物，如果再少了能用来交易的陶器, 不能用陶器换别的部落的猎物, 他们部落很多人今年可能要饿肚子,

要知道, 在他们部落自从制作出了陶器之后，他们已经很多年没有人。

姜琳提的这个交易在去年之前，有陶部落也绝对不会考虑，雌性再多他们也养得起。

一个部落，雌性的数量是部落强大的标志，更是部落尊贵的存在。

可这不是，他们现在实力不允许吗。

少了能养活一大部分人的成年勇士，本就占了一大半人口的雌性就更加突出了。

尤其雌性多，勇士数量又骤减，原先结了契的雌性不得不重新找结契对象，然后部落这段时间就是经常闹矛盾。

不是这个雌性抢了那个雌性的结契对象，就是这个勇士明明已经有了结契对象又有别的雌性求爱，而且因为雌性天生的地位，大部分勇士都不会拒绝，甚至觉得这是对自己实力的肯定。

在这样的风气下，这个勇士有两三个结契对象，那个勇士觉得自己不比人弱也想要两三个结契对象。

一年下来，很多原本已经结契但是没死的勇士都被别的勇士耍手段撩走了属于自己的结契对象。

勇士不能干预雌性选择伴侣的决定，这些吃了亏的勇士只能把拳头对准了让他们吃亏的族人。

这种情况虽然让阿庆和他的族长父亲多了几个老婆，却也被经常打架的族人烦得不行。

在阿庆的父亲又一次被两个因此打架的勇士气到之后，脱口而出：“要是交易会上能把死去的勇士都换回来就好了。”

可能是很快想到往年交易会上“俘虏”地数量，又改口：“或者能把雌□□易出去也行。”

有陶部落的族长当时只是气急之下的无心之言，却被当时在场的阿庆记了下来。

所以在姜琳找到他们，提出这个闻所未闻的要求的时候，阿庆才觉得诧异，同时并没有表现得像黑脸男这么抗拒。

而且黑脸男这么反对也是有原因的，不全是因为女性地位崇高的观念。

那些因为勇士阵亡而不得不多出来的大部分雌性，很多都是黑脸男的同伴的结契对象。

这里就不得不说到黑脸男和阿庆在有陶部落分属的两个阵营。

有陶部落的族长，也就是阿庆的父亲，主管部落内的事务，包括制作陶器；而另一个主管打猎的勇士就是黑脸男的父亲。

在被勇气部落攻打之前，这两个人各自为营，一方觉得应该扩大制作陶器的规模，和附近的部落交换食物，轻松又没有危险；另一方觉得他们的食物不应该依靠别人，如果别的部落有一天不愿意和他们交易，他们又没了打猎的本领，就会陷入绝境。