当然这些话他也只能在心里想一想, 否则说别人阿玛老，公主估计会给他一鞭子。

安如瞥了他一眼, 道：“不会。”

这就是古人思想, 废太子就怕把王朝搞没了，也不怪康熙最后要秘密立储呢。可惜这种制度累死了下一任皇帝。

乌默多还等她说原因, 可是安如却低头开始写信了。

乌默多无奈, 不过想想朝廷之事慧安公主即便知道也不能随便说, 隔墙有耳, 于是等她写完信, 换了一个话题，道：“库伦办事大臣定下来了吗？”

安如写完最后一个字，才开口道：“应该就是十哥了。”

康熙问过她一句, 她直接说十哥很好, 但只要是朝廷派过去的官员, 她都认同, 并且会协助他们。

按照她对康熙的了解，库伦办事大臣大概率是十阿哥了。

乌默多点点头，如果是十阿哥的话，有慧安公主在，喀尔喀应该会稳定些，不然来个事多的，只怕矛盾重重。

如果按照目前的情况来看，十阿哥想来喀尔喀的话，恐怕有得等。

总要皇帝处理好废太子之事。

康熙四十七年九月十六，康熙召集诸臣于午门内，宣谕拘执皇太子胤礽。十八，康熙亲撰告祭文，告祭天地、太庙、社稷，废太子，并将废皇太子幽禁咸安宫。二十四日，颁诏天下。

安如自然也接到朝廷诏令，皱起了眉头，十二达来的消息说大阿哥如今春风得意，已经以准太子自居了。他就不怕捧得越高摔的越重？

随即叹了一口气：即便她还在京城，想对大阿哥谏言，大阿哥也不会听她的。

不过如果十阿哥真想远离夺嫡的话，这会就应该申请早日出发。

但这些不是安如能控制的，她现在主要精力放在温都尔汗基建上，整个车臣汗旗搞得如火如荼，好多牧民自觉和迁移过来的汉民学习种菜、圈养猪牛羊等。有些已经沙漠化的地方甚至被种上青菜萝卜等。

而汉民也学习牧民放牧、养马、骑马，渐渐融入当地的生活。

安如看着非常满意，只觉得等时机成熟，再可以迁一些愿意的汉民过来。

车臣汗部不够地方，还有科莫多、唐努乌梁海那边广袤没有人的地方呢。

她相信作为华夏最容易同化外族的文化，汉民多了，以后喀尔喀就会融入华夏文化圈，成为华夏一份子。

当然基建的同时还得准备第二次互市，毕竟没有了朝廷补贴，他们得找银子啊。不过得带着土谢图汗部和札萨克图汗部，她又不是真想两部穷困潦倒，只是不喜欢三心二意、贪图享乐的勋贵。

如今顽固派已经不掌权了，她就可以大展拳脚了。当然可能有人想反扑，她见招拆招就是。

互市需要和彼得罗夫斯克男爵及赤塔男爵一起商议，信件来往太慢，彼得罗夫斯克男爵就主动建议大家直接在和而泰见面商量。

安如自然同意，因为有些事情细节里的确不好说，于是就约定十月初十为碰头会时间。

同时写信给恪靖公主和纯悫公主，让她们准备好互市物品，选好官员参加互市。

并开出了条件：前两年车臣汗部不抽两部税利，两年后抽半成，五年后抽一成，毕竟他们要负责联系罗刹国，保护集市的安全，总不能白忙乎吧，亲兄弟也要明算账，

她相信恪靖公主和纯悫公主会同意这个要求的。

处理好杂事，安如和乌默多启程去巡视汗部，并测量整个车臣汗部，制作详细的堪舆图，当然同时土谢图汗部和札萨克图汗部也在进行。

有恪靖公主和纯悫公主帮助，还有天子之剑的威慑下，暂时还没有人反对。

两人边走边处理牧民的各种麻烦之事，各旗的官员勋贵仗着身份欺压百姓占大部分。

因为两人经常巡视，冤假错案的情况比往年已经好多了，肉眼能看到牧民脸上的喜悦，他们俩自然高兴。

在左翼左旗的时候，两人曾经碰到一个正好在生产的妇人，眼看要难产，安如特地让医女去帮忙，最后母女平安。

牧民一家对安如感恩戴德，并跪请安如给新生儿赐名字。喀尔喀有个传统，孩子出生的时候会请有福的贵人或者长辈赐名。

以前这种情况是活/佛或者喇/嘛，当然如果□□亲自赐名更有荣幸，这也是她主张建寺庙，留下仓央嘉措一行人时，没有一个人反对反而主动捐钱就看得出来宗教的威力。

如今安如身份高贵，又让牧民提高了生活水平，只要努力勤奋吃饱穿暖后，还能小有余钱，和以前穷困潦倒的样子是天地之分，所以在牧民们心中，安如和寺庙的活/佛地位也差不离了。

安如被牧民认同，自然非常高兴，想了想就给小姑娘起名为乌云，翻译过来就是聪慧的意思。