过了一会，一名中年妇人左手拿着一本小书，右手牵着一个哇哇大哭的小孩，有些羞愧地走了过来：“先生……那个，实在是对不住，我家狗儿刚刚偷您的书——”

“我没有、我没有！”那小孩尖叫着，哭得声嘶力竭，“那是我捡到的！哇——哇——”

“闭嘴，还敢顶嘴！再哭晚上不许吃饭！”那妇人一巴掌拍在小孩头上，然后又抬头，讨好地递上一本书，“先生，您别生气，看看有没有损伤……”

王洋有些困惑地接过，随手打开，便笑道：“你错怪孩子了，这书不是我的。”

“啊，不是您的啊……”那妇人有些尴尬，“那就送给您了，希望您不要嫌弃。”

“好，先放我这里，回头若有人来找，你让她来寻我便是。”王洋微笑道。

那妇人憨厚地笑了笑，瞪着小孩：“那我不打扰您了。”

王洋点头，目送一大一小离开，将那还有许多空白的册子放在一边，就要拿起旁边的《三经新义》，放下时，他的目光随便瞟在翻开的那页上。

然后，按住《三经新义》的手，缓缓松开，移向了那本无名书册。

“生产力和生产关系……”他好奇地拿起了本子，念出了那一页的第一句话。

第27章 有恒产者

王洋祖籍蓬莱, 地处登州，那里原本是也是一处兴旺之地，与辽东之地隔海相望, 只有两百里海路, 商贸往来，极是繁华。

可惜宋辽盟约后，为了禁止辽宋之间的海运走私, 登州便被禁了海运，这个地处偏远的小城便荒凉下来，留下一个沙门岛成为罪臣发配之地。

幼年时, 他家中为了父亲求学, 吃了不少苦头，很是清贫，他也见多了无地客户在佃租时的苦难与艰辛。

后来父亲中了进士, 接受了新党的拉拢, 然而元丰至靖国短短十五年时间，便经历了三位皇帝、两位太后执政，变法废法来回五次，新党旧党在朝中厮杀得天翻地覆，他的父亲也因此起起落落, 直到如今。

王洋受家学影响，自然是极支持王相变法, 也时常颂读王公的变法文章，想学有所成，要一展所才, 可内心深处, 却总会有重重的疑惑……

为何王公变法推行数十年, 说是富国强兵，可百姓却过得更苦了？

青苗法明明是利于天下庶民，但强行摊派、手续复杂、甚至有官府小斗出借、大斗收还之事屡禁不止，去岁朝廷重新仗田后，不但没有减轻田赋，还有不少大族强行将应纳的田赋强加到州县的散碎小民头上。

养马法，强令民户养马，若是死亡，便要赔偿，多少民户养马失败，致倾家荡产。

保甲法让每年农闲时聚集乡军团练，然而农闲又哪来的闲，那团练的时间，正是乡人收拾屋子、伐木采薪、入城做工、给家里添一点荤腥的时间啊。

更不提市易法，那才是真正的与民争利至极……

这些困惑，时常弥漫在心底，而如今，却都在他看到这个小小的、字迹歪扭拙劣的笔记时，豁然而解。

为什么变法会失败，因为王公并没有改变民与官与商之间根本的关系。

庶民需要的不是青苗贷，而是需要减轻人头钱和各种摊派；免役法虽好，可以让人交钱给官府另外雇佣人劳役，但朝廷却并没有对免役钱做出管理，他在父亲那就看到，免役钱大多被挪做他用，官府的需用、吏胥的禀给，都是出于此，所以，许多役夫交了钱，却还得服役。

这样的变法，怎么可能会成功呢？

所以，旧党虽然被废，天下人却无不怀念司马相公与苏仙，而新党如今得到的，却是“打破筒（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”

不是王温公的变法被小人所坏，而是王温公的变法，没有触及到根本。

在无法改变关系时，想要天地间所生万物百货增加，需要求新，求变……而不只是那如老生常谈一般的劝课农桑、兴修水利。

就像山水姑娘可以洗涤羊毛，便能让这一村食不裹腹的流民，数月之间便富裕到舍得吃自家产的鸡子。

所以，需要因地制宜，修路做工，才可让民生兴旺……

还需要……

需要什么？？

王洋震惊了，委屈了，伤心了，痛苦了！

因为他翻开的下一页，却是一片空白。

这本笔记记载凌乱，各种记录里还夹杂着一些让人看不懂的数字，一看就是听别人讲后记下的笔记，没有写完，是理所应当之事。

但是，怎么可以没有呢？

王洋站了起来，像一头困兽一般在房间里走来走去，需要用头在墙上撞上数次，才能让自己勉强冷静下来，但冷静下来后，他更难受了。

想看，抓心挠肝地想看！他想要再看后边是什么！

他终于知道为何先贤说“朝闻道，夕可死矣”了，因为看到一半就没有了，那真是让人立刻便想死了。

他又看天色晚，已经快要看不清字迹，便准备回到书院宿舍，细细揣摩。

但拿到笔记的那一瞬，又骤然停住，且不说宿舍是两人同住，甚是不便，若是明日失主找来，自己岂不是要将笔记还回去？

他立刻点上油灯，磨墨铺纸，将本子上的字迹一一誊抄下来，这时，他的肚子象征性地叫了两声，被他忽略过去，他一点都不觉得饿，只觉得精神振奋，有无穷力量。

这些不是只是文章，还是人间的至理，这的抄笔记的人还写错了好多字，真是学得一点都不认真，若让我记，必然一字不漏！

他奋笔疾书，神色虔诚，甚至想着，可能是讲课的学子水平低下，有些话看着太过简单，若是出书的话，不知我是否有幸为这位大能整理润色，尽一点绵薄之力。

附近的村民见他在寒夜里挑灯夜读，有些担心，主动给他送了两个麦饼、一碗热汤——这半年下来，家中都有余粮，也不会心疼了。

……

一夜下来，王洋抄完了那有上万字的笔记，毛笔纸张的厚厚一叠，让他有些感慨，还是用炭笔写的小字方便，可以随手携带，时时揣摩。

以及，他现在冷静下来后，疯狂地想认识那位教导弟子的大能。

他不是没有见过先贤著作，如二程的理学《遗书》《文集》《经说》，其中主张“存天理、去人欲”“饿死事小，失节事大”，将自身结合天地，达到天人合一之境，将天地纳入己身，对于天地万民如自己，达到道德的最高境界。

而张载的一气论，则是认为天地自气而生，一切都是气，气就是一切，最后达到为天地立心，为生民立命的崇高境界。

以自己微薄的学识看来，这都是教导人们进入道德的至高境界，从而利国利民。

但是从这个笔记上学到的东西，却让他看到了另外的世界，或者说，另外的大道。

道德的境界遥不可及，也很能评判，便是那些创出理学的先贤，也不敢说自己达到那种境界，这些都在他们的想象之中，而这个笔记，却只字不提道德，而是提起利益。

在王洋以前的世界观里，君子是不言利的，追求道德与追求利益的区别，就是君子与小人的区别。

可是，在这个笔记里，他却看到了，道德和利益是不相冲突的，而恰好相反，君子知道怎么得利，才可让天下得利，万民得利。

这怎么能让他不震惊，不惶恐，不敬畏？

他甚至想着，如果能拜到这位大贤门下，当他的书籍传尽天下时，自己会不会如孔子坐下的门徒一般，名留青史？

肯定会的，所以，这位大贤会是谁，这个笔记是谁的？

王洋思索着昨日来到七里坡的外人，好像就只有那位种公子、山水姑娘、还有赵小公子。

赵小公子可以首先排除，山水姑娘毕竟只婢女，应该无法求学。

那么答案只有一个！