下面看汪舜华说得唾沫横飞，甚至连苏轼都被批判了一番；进而洋洋洒洒的批判宋朝重文轻武，才导致靖康之变，一定要引以为戒，文武并用，觉得女人就是感情用事——你喜欢卫霍，让他们进武庙，咱们可以理解也不反对，但直接跻身十哲，这步子跨的有点大吧？这十哲可是从唐朝就定下来的！

汪舜华很不以为然：“卫霍确实没有留下军事著作，作战风格也并不相同，但帝国双壁，双子将星，共同成就了汉武帝的赫赫武功，成就了汉民族永远的光荣和骄傲；何况卫青的大兵团作战，霍去病的运动战，都是现在全军上下必须苦心研究的战略战术。如果他们不入武庙，这武庙也要光华失色——我就是要昭示天下，不管你是什么出身，将门虎子也好，普通百姓也罢，哪怕是奴隶、是私生子是叛民招安，甚至是外族归附，只要为朝廷效力、能保家卫国，就有你的用武之地。否则这个不能用，那个也不能用，天下竟无人可用了！敌人还没来，自己就把手脚捆起来，活该被按在地上摩擦！”

其实卫青霍去病也还好，毕竟没有什么黑点。就算司马迁，也只能说卫青“和柔媚上”，霍去病“不恤军士”而已；何况“匈奴未灭，何以家为”的口号实在响亮。现在国势危急，大家没工夫伤春悲秋顾影自怜，还是对能打仗的有好感。

不过汉朝另外一位名将窦宪是因为有谋反嫌疑被赐死的，虽然说冤枉的成分比较重，但他性格飞扬跋扈应该也不假。

汪舜华叹息了一声：“燕然勒功啊，自古武将的最高追求，正好也做个警戒，即便是有不世的战功，也应该勤俭小心，否则跨越了界限，谁也救不了你。”

只是以张懋、沐琮、徐俌等人为首的勋贵武将凝视着最新出炉的武哲名单，看着父辈的灵位，百感交集；听着史官介绍历代名将的生平，都忍不住热血沸腾——

大丈夫故当如是！

国之大事，在祀与戎。

祭祀，不是为了祈求上天眷佑，而是表明一种态度。

旌忠祠如此，武庙如此，以后的帝王庙如此，科学院的祭祀名单同样如此。

科学院是汪舜华亲自规划的，占地面积极其广大，从木樨地到公主坟，北到玉渊潭公园，差不多1万亩。当然一期工程实在有限，只是进行了基本的基础设施建设；其他的留待将来慢慢开发。

科学院总体上分为北院和南院。北院从东到西，大体分为宿舍区、实验室、医院等几部分，中间隔得很不近，建筑面积不多；南院说是实验基地，其实种的各种粮食、药材之类作物。

其中最宏伟的建筑，就是在北院正中，玉渊潭以南，后代世纪坛的地方，在九层台阶上，兴建一座面阔五间，进深三间的名人堂，炎黄夫妇居中，供奉历代科学家；门前广场上放着一台日晷。

让大家受不了的是，里面供奉的人。嫘祖、听訞和炎黄并坐也就罢了，谁让人家是原配；墨子蒙恬诸葛亮毕升等发明家我们认了，鲁班李冰郑国杜诗白英等建筑家我们认了，张衡袁天罡僧一行郭守敬苏颂等天文学家我们忍了，华佗扁鹊葛洪陶弘景张仲景孙思邈等医学家我们不说什么，刘徽赵爽祖冲之祖暅张丘建秦九韶朱世杰贾宪杨辉等数学家随你便，裴秀郦道元南宫说乐史贾耽朱思本晏谟王士性于钦等地理学家你开心就好，张骞班超法显玄奘郑和有开拓之功，氾胜之贾思勰王祯等是农业学家，刘向蔡伦沈括是什么鬼？名声很臭的好吗？另外，黄道婆是怎么进来的？

可以想象，双方进行了坦率深入的交流，争论的激烈程度甚至超过武庙。

汪舜华也很坚持：“这里是名人堂，不是孔庙，纪念的是对科学技术发展有贡献的人，不管他什么身份。我倒是想把孔孟老庄都送进去，但他们是抬高了科学的地位，还是有什么重要的发现发明？”

群臣自然是愤恨而退，到底没有反对到底。在他们看来，科学院就是搞奇技淫巧的地方，祭祀也是淫祀，时间到了废了就行。

建极二年九月初一，汪舜华亲自到科学院视察揭幕。

科学院本身是正四品衙门，虽然传说中最杰出的院士可以享受正一品待遇，但显然没有人会相信。

在高官满地走的京城，四品官可以忽略，所以汪舜华命女婿英国公张懋亲自提督科学院，院长则是景泰二年进士张鹏。

汪舜华对张懋说：“我希望十年二十年后，你不仅能用累累硕果告慰先帝和你的父亲，大明火器天下无敌；而且能昭示天下：成立科学院的决策没有错，因为天下人都享受到了科技发展带来的便捷。”