“不仅是品行，玉石还与宗教祭祀有关，在《周礼》中就有‘以玉做六器，以礼天地四方’②的记载，在那时，人们会讲玉雕刻成为祭祀的礼器，就像是青铜器那一期节目中提到过的玉琮，就是一种祭祀器物。”

“同时，玉不仅仅是神权的象征，还是皇权王权的象征。相信大家都听说过玉玺的大名，在古时候，人们将玉制成玉玺、玉圭等等作为皇权的象征。”

“在许多朝代，不同等级的士大夫佩玉还有严格的限制，玉石也逐渐成为了标志身份的代名词，象征着权利和财富。”

“不过到了现在，玉器的佩戴早就没了限制，玉器开始走进了大众们的生活，而且随着生产力的发展和进出口贸易的发展，玉石的原石种类越来越多，玉石产业也空前发展了起来。”

“在这几千年的文化传承中，无数先民成为了玉器的忠实爱好者，古往今来，无数大家都写了许多赞美玉石的诗词歌赋，这也不难看出，玉器的魅力以及仁人志士们对于玉器的喜爱。”

“看，玉词篇中，便全部都是古往今来无数名人对于玉器的赞美。”

跟着南星的脚步，摄影师把镜头对准了玉词篇，无数咱们玉器的诗词歌赋便充斥了整个屏幕。

【果然不愧是玉器啊，一直都是夏国器物文化的C位吧！】

【玉在山而木润，玉韫石而山辉③……好空灵的感觉，玉石就像是一个小精灵一样，往周围不断地散发着自己的灵气。】

【细细品味，这些诗句又何尝不是以玉喻人呢？】

【人生，亦如玉石一般，不琢不磨，何以成器？】

【这么一想，我们夏国这么多年形成的玉石文化，不也就是道德文化的一部分吗？】

[果然，老祖宗就是比我们会玩儿……]

[原来每一块玉石都有它的内涵，玉石之中也蕴含着这么多文化和知识啊。]

[想想现在，玉石基本上都是按照样板雕刻成了各种饰物，每年连创新都少，又何谈内涵呢？]

[不过现在不一样了，有了这一场直播，相信玉石文化也总会在星际踵事增华！]

作者有话说：

①君子如玉，温润而泽:化用自《荀子》之《法行第三十》:“夫玉者，君子比德焉：温润而泽，仁也”

②以玉做六器，以礼天地四方:语出自《周礼》

③玉在山而木润，玉韫石而山辉:出自《荀子·劝学》

第四十三章

带着观众们游览完玉史长廊, 南星又带着大家来到了下一个展厅。

下一个展厅，是制玉作坊。

“现代，随着生产力的不断发展, 玉石的开采和雕琢已经不成问题, 那大家是否疑问过, 在古时候，人们是如何把坚硬的玉石开采加工成精美的饰品和摆件的呢？”

南星提出的这个问题，很快就迎来了大家的深入思考。

【对诶, 现在倒是有打磨机, 以前又是用什么把玉石分解开的呢？】

【用人力吗？再借助各种金属工具？】

【人力？人真的能雕得动玉石的吗？】

【以前没人问还好, 现在星星一问, 我才开始迷茫起来, 以前没有打磨机的时候，玉石是怎么雕刻的，又是如何打磨抛光的？】

【我记得在小说里看过解玉砂这种东西, 好像用它可以解开玉石。】

【对对对，我也听说过，不过解玉砂到底是什么我也不知道。】

[啊这……喵喵迷茫.jpg]

[在那以前甚至连最基本的电能都没有, 这的确是个问题啊……]

[或许，古人也会制作一些巧妙的小工具？]

[解玉砂是一种砂石吗？]

观众们讨论了许久，也没有讨论出个结果来。

南星笑了, 迈步走进了第二个场馆, 这里, 是玉作坊，收集了古往今来许多件制玉工具, 并且用陶人等搭建了不同的制玉场景。

“看这里, 玉作坊这个场馆展示了古时候玉石匠人们采玉、开玉、雕玉的一系列工序, 大家刚刚谈到的解玉砂也确有其物，看这里，解玉台上悬吊着的小壶，就在源源不断地向下流注着解玉砂，解玉砂落进解玉的石片之间，可以增大摩擦力，降低解玉难度。”

“在古时候，制作玉石的整个过程，几乎都离不开解玉砂这种东西，一般是经过筛选的刚玉砂矿或石榴石砂矿，《诗经》中所说的‘他山之石，可以攻玉’①正是指这种矿产。”

“玉石解开之后，还要按照需要雕刻的物品讲玉石分解得更少，接下来，就是扎砣的过程了。古人们为了将玉石分解成更小的块状，特地发明了这样一种工具，旋车。”

“随着工人在脚踏板上不断蹬踏，上面的麻绳也会带动木轴旋转，随后，还得有另外一个匠人，不断往切割钢条上淋浇解玉砂，通过这种摩擦力，将玉石分解为小块。”