不至于，要派哪有派自己的良媛的？

或者她是故意的？当初他给她的诗文也有暗示情意的，她是因为前事怨他吗？

郭延铮心头一热，终又无奈。

郭延铮不说话，吴涯又不太信邪，说：“我也测一个字，可否？”

赵清漪笑道：“什么字？求什么？”

吴涯淡笑：“我若不告知兄台吾所求，可否？”

赵清漪挑了挑俊眉，说：“在下勉力一试。”

吴涯也用手指蘸了酒，在桌上写下一个“道”字。

吴涯也一派神棍之笑，说：“道可道，非常道。世间万物均有道，吾之道，不可道。赵兄可否断出吾之道。”

道可道，非常道。就是说道若是可以言说，就不是永恒常在之道。反正道是玄之又玄，难以描述的。

赵清漪想了想，风流一笑，说：“我且试试，准或不准，你心中自知，不可道也。”

吴涯倒有几分知己之感，点头赞道：“妙哉，请！”

赵清漪折扇轻轻敲着桌子，那轻轻的冬冬之声像是击在在场人的心里，终于在众人提着心时，她浅浅一笑，说：“道，从首，为天；从足，为动。是以，道则为‘天行’也。

随之卦象也成，‘天’为乾卦，‘动’为震卦，合之为天雷无妄卦。

《易-无妄》云：‘无妄，元亨利贞。’《礼记-中庸》云：‘诚者，天之道也’。

何为‘诚’？诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。

无妄之意，是为‘无差错’，换言之，道法自然，不以人的意志为转移。

吴兄所求者，若有违天理本然之道而强求，只怕难遂所愿。

妄者，从亡从女，古时意为掠夺女子，是为不法，无妄者，是为守法。

法者，天道也。是以又是让吴兄不可违逆天道。如此‘无妄’又回到‘道’。

老子《道德经》云：‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。’守雌者，守着大地母神，自生生不息，是为玄牝，回归本来状态，守无妄，道自成。吴兄，切记，切记呀！”

赵大神棍语重心长，说者有心，听者亦有心。郭延铮不禁心砰砰直跳，而吴涯也觉此人真不简单。

诚王夺嫡本为妄，就是要有违嫡长继承制的大道。

赵季青是詹事府少詹事，太子的人如今应该不会敌视诚王才对，诚王一直是太子最好的兄弟。恭王、谨王、信王、勇王哪个不是常常盯着太子为难，但诚王一直是不党不群守礼之人。

赵清漪也知道在场除了卓昱之外，大家都知道诚王的身份，聪明人又不禁想多了。反正，能挑拨他们的夺嫡意志的事也就不要嫌小了，能做都做。

赵清漪坏坏地得意：自己真神仙都当过，这时扮扮神棍已经是降级了。就像朱厚照给自己封为威武大将军似的。

吴涯、郭延铮想到她刚好引经据典说到“诚者，天下之道也，无妄者，诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”

郭延锦的封号刚好就是“诚”，这是天意吗？

那么，诚王就要守着无妄吗？就是不能以庶夺嫡，违反天道？

赵季青与他们会面是偶然，就算“他”跟着他们，相面测字总不可能提前知道，怎么就这么巧，难道冥冥之中真有命数？

郭延铮一时失神，想着自己君临天下的野心和梦想，万一失败后不得善终，不禁痴了，背上也觉湿濡。

吴涯和范子良也是如此。姚荣此时还未参加春闱，但是他与诚王相交莫逆，他妹子又是诚王姬妾，诚王如果有命登基，他一定是支持的。

吴涯揖手道：“赵兄果然胸怀锦绣，多谢赐教。”

赵清漪笑道：“好说，好说。”

卓昱叹道：“赵兄如此年轻，满腹学问，又进了詹事府，难不成前科便高中进士了吗？”

卓昱暗道：十几岁的进士，那也太年轻了一点。

赵清漪道：“没有，就是借着祖荫进了……詹事府。”

卓昱这才浅浅一笑，暗想那相差还没有想象的那么大，嘴上却说：“以赵兄的才学，若是下场，只怕也是进士及第的。”

赵清漪笑道：“我倒也想，不过如今领着差事，太子殿下甚是礼遇，我此时倒不好弃他而去，下场科举。都说官场科第出身的瞧不起祖荫的，卓兄来日高中，可不要瞧不起我。”

卓昱虽觉赵季青精于杂学，诗词文章未必胜过自己，但是她懂相面测字，此时她开口说他“来日高中”心下极是喜悦。

“多谢赵兄吉言。赵兄通这相术占卜，他日我若能为国效力，赵兄也居一功呀！”卓昱也是文武双全之人，精于骑射之人，他来科举，也有一番凌云之志。