破天荒的，岳芝竟然在战场上跟敌将开口说话了。

“老将军，可以投降吗？”

穆如山阙笑道：“岳元帅多此一问了。”

岳芝问道：“老将军可有遗言？”

穆如山阙继续笑道：“多谢岳元帅美意，若老夫败阵，只求速死于元帅剑下，切莫让宵小之辈侮辱遗体。”

岳芝：“好，我答应你。”

穆如山阙收敛笑意，双目一瞪，大喝道：“元帅仔细了。”

话毕，一把上百斤的□□挥舞而来，照着岳芝的白马马头斩来，岳芝不闪不避，握紧手中银枪，反向横扫上去。

铮然一声，似乎是两个时代的交接声响。

……

时代完成了一个轮回。

十九年前，燎太|祖金骨太玄在武神城以二十万燎军一举击溃五十万宁军精锐，紧接着以摧枯拉朽之势夺取大宁三州一郡，占据宁朝北境疆土，以此为根基开朝立国，登基称帝，从小小的草原部落起家，建立了一个足以抗衡中原正朔的王朝。

十九年后，金骨太玄的子孙，在武神城这个地方，葬送了他的王朝，历史选择了这个地方为起始点，完成了一个轮回的终结。

如果把时间拉长到历史长度，以千百年来看，燎国政权不过是昙花一现，但如果放到实实在在经历过这段历史的人的身上来看，特别是慕容雅博、岳芝、萧庆宁甚至是哥舒夜、金骨阿隼那、穆如山阙这些人来看，单独挑一个人出来叙说都是一段波澜壮阔的大历史。

历史选择了“先进文明”。

燎人迅速崛起的强大体现于军力而非国力，他们依赖骑兵和残暴的军事制度所向披靡，却没有形成更为先进的文化体系和政治制度，强大的军力或许能让他们在短时间之内获得天量的利益，甚至开朝立国，但随着时间的推进，他们的文明不再足以支撑他们的体制，他们必须进行自我革新以便适应国家治理，这时他们就会发现——他们打败的，正是他们追求的。

游牧民族入主中原，最后一定会被中原文化同化，否则他们就不能实现长治久安。

这是一个历史发展的方向，因为大多数人不会向往战争，人们需要的是太平盛世，武力是维持太平盛世的手段，不是实现太平盛世的原因。

燎人的主政高层只有部分人意识到了这个问题，但他们没有来得及解决这个问题，当南边的中原皇朝恢复政治清明，君臣齐心之后，燎人注定了这场战争的失败。

当然，这也不能否认萧庆宁、慕容雅博、岳芝、白靖文这些人的个人努力，虽然是大势所趋，但如果没有她们站出来力挽狂澜，在无数艰难之中做出无数正确的选择，甚至不惜以身犯险促成大业，就算这场战争能打赢，也要付出更多的代价，更长的时间以及更多的性命。

武神关战役便在如此的对比之下得出了明朗的结果。

穆如山阙如愿以偿死在岳芝剑下。

哥舒夜战至最后一兵一卒完成了自己的任务，最后在宁军的合围之下，他不当慕容雅博的阶下之囚，用一把玉制的匕首自尽。

随着燎军这两位智囊统帅的死亡，金骨阿隼那独木难支，四十万燎军于武神城内便折损半数，穆如山阙用自己的死拖住了岳芝，金骨阿隼那带领剩余残部成功突出武神关，但他没能成功踏上返回炎都的路——一直在武神城内指挥全部宁军的慕容雅博，亲自带领部队堵住了他的去路。

金骨阿隼那本可以继续逃跑，但他没有逃跑，已经没有意义了，与其国破家亡颠沛流离，不如保持金骨家族最后的尊严。

萧庆宁给了他应有的尊严，但没有给丝毫的仁慈。

二十万燎军降卒坑杀于武神关外，一应燎军俘虏不能幸免，至于炎都以及燎人占据的其他疆域城池。

“你们去吧。”

萧庆宁说：“我的征途到此为止了。”

与其说征途的终止，不如说是杀戮的终结，萧庆宁不想再亲自下令杀死上千上万的人，也不想亲自到燎人的都城去再犯杀孽，这些事交给慕容雅博或者白靖文去做会更理智更温和一些，实在要到炎都去也是等到燎人政权完全覆灭之后，到那时，草原春暖花开，纵向三千里，横向五千里，目之所及，也是大宁疆土了。

（全文完）

作者有话说：

正文到这里结束了，后面看看能不能写些交代男女主婚后生活以及其他人物的结局。这本书写出来跟作者原本的想象差距太大了，后面几乎没有剧情，也没有什么感情，干巴巴都在打仗，能看到这里简直要跪谢读者朋友们的支持。作者这回受教训了，下次再也不写这种感情不充沛又到处打仗的类型了，能力不够平台也不合适。下本书转型，变成“娇软”作者，下个月（9月9日）先开《穿成科举文男主他少爷》，专栏可见，您的一个收藏对作者是无比巨大的鼓励呢！下本书见~