穿越几个月后，她不像韩瑶光1.0那样每天做大量舞蹈训练，又不刻意节食，渐渐有了韩瑶光1.0版没有的烦恼。这个身体的胸部二次发育了。

这个时代的女性内衣，要让瑶光说，真是……无极巴渝。

肚兜？Exo me

这是啥？谁来告诉我这块布是干什么的？这真的不是情趣内衣么？不然，为什么一点支撑保护的作用都没有啊？尤其对于我们这种C罩杯以上的姐妹，太不友好了！

坐了几次马车之后尤其是上次从京城一路飞奔回梨溪山的时候瑶光到了后来只能抱着双臂冷傲地笑——弄得薛娘子一度以为她这是为赵六娘子那个小傻瓜生气呢。

不是她要冷傲啊，是不这么抱着双臂护胸难道要她一手抓和谐一手抓民主么？古代马车减震能力几近于零，古代内衣的减震效果根本就是零！

这么一路晃过来，两杯牛奶都能给你晃成奶酪了！水和蛋白都分离了！

虽然在晋江看过不少文瑶光细想了一遍，好像真没有什么文是女主穿回去做胸罩的，最多做个小吊点背心。可是，不是应该有种叫“主腰”的古代胸罩么？

反正大周没这东西。

大约，和这里的主流审美有关。

大周讲究的是男子高大健硕为美，淑女则应以袅娜风流为美，所以贵族妇女的正式服饰大多是宽松飘逸的，并不追求显露身体线条。

再说普通老百姓，大约是因为平时吃不到那么多蛋白质，除了中年发福的大妈大婶，这街上很难看到B罩杯以上的妇女。而且，平民妇女们更不会常常骑马坐车做运动，她们对具有减震功能能为胸部提供可靠支撑的内衣更加没有需求。

没有需求，自然就没有产品。

于是，瑶光决定，还是自己动手丰衣足食吧。

回到灵慧祠当晚，她用竹篾扎了一个半身人台，重点是C以上的胸部。之后她在铜盆中放入水，加上她自制的胶水搅和均匀，再将一叠纸浸入盆中，然后一层一层糊在竹篾骨架上。

第二天，糊好纸的人台晾干了，瑶光拿着几块碎布头在人台胸前比划来比划去，又在速写本上画了许多似是而非的立体剪裁图，剪下纸片后粘在一起，捣鼓了一整个下午，终于做出来两个纸壳罩杯了！

她激动得不行，竹叶和薛娘子见到她做的这两个像碗又不像碗的东西，都不明白这是什么。

瑶光把两个罩杯往人台胸部一扣，叫竹叶，“去把你昨天说那个有弹性的布拿出来吧。”

竹叶“哎哟”了一声，满面通红，半掩着脸跑出去了。

这有什么好害羞的啊，瑶光隔着窗子嘻嘻笑，“等我做成了，给你也做一个！”竹叶跑得更快了。

薛娘子摇头道：“别逗她了。”她不似竹叶这样容易害羞，但对瑶光这个新发明也很好奇，微微脸红问，“这是什么？新式的舞衣？还是……”

明知故问啊，瑶光正式介绍，“照姐姐，这叫胸罩，是专为女子所做的内衣……”不等她将胸罩的种种好处说完，薛娘子就以扇半掩面，“此名不雅。”

“那就叫胸衣。”

“还是不雅。”

嘿。bra的学名是“胸部支撑物”呢，有什么不雅的？

薛娘子听了瑶光讲解胸罩的各种好处后显然是动心了，也很好奇，“不知道做出来能不能卖呢？这个剪裁方法我倒是从未见过。瑶妹，你可真是有巧思，怎么想的呢？”

瑶光尴尬地笑。立体剪裁可不是我想出来的呀。

要让她说，古代服装的剪裁也很神奇，平平的一块布，平平地裁出来，几条线对准一缝，咔嚓，就变成一件立体的衣服了，和西式的剪裁法完全不同。

东方传统剪裁出的衣服十分含蓄，穿上之后人体呈现的是一种有些混沌的线条美，而西方的立体剪裁出的衣服则线条犀利，穿上后尽显身体本身的线条。无怪有人曾说，东方衣服是人穿衣，西方衣服是衣穿人。

当然，这也很可能和东方崇尚天然的哲学传统有很大关系。所以到了明代，出现多色拼布所做的“水田衣”时，许多名人很不喜欢这种时装，他们认为“天衣无缝”才是对衣物最高级的评价。水田衣这种把好好的布料裁成许多块再拼在一起的东西目之所及到处都是缝隙，实在不雅。而西式剪裁，在女性上衣胸部的地方，没缝还要额外缝出一条衣褶使衣料立体呢，当然也不合乎这些传统文化人的审美。

薛娘子琢磨怎么给“胸罩”起个优雅又能打动人心让淑女们想掏荷包的名字时，瑶光又用纸条做了肩带和连接带子，将两个罩杯连在一起了，这下，终于能把纸模穿着人台上了，她很是得意地舒了口气，“这么穿。在背后缝上小钩子……”