被骰子控制的世界[西幻](554)

作者:诸君肥肥

而后者为了证明前者的错误,就变得更加焦急与狂乱。在一些记录中,西列斯发现他们甚至会利用贝兰神庙直接杀人。

贝兰神庙与其他胡德多卡的信徒建立的神庙(也或许是贝兰神庙的“阴影”?)似乎存在着某种关联,通过贝兰神庙,他们似乎可以去往那些神庙的遗址。

星之尘矿脉也是一样,那与贝兰神庙的联系更加深刻,似乎最初信徒们就是在那儿找到的贝兰神庙。因此,他们才会在那个时候直接利用贝兰神庙,对西列斯他们动手。

对此西列斯有心理准备。毕竟,深海梦境已经证明了,这些神的乐园有着十分独特的效果与作用,只看人类是否能够掌握。

这些旧神追随者似乎的确做到了,但是他们也没有西列斯这样高的意志;所以到最后,他们也终究自取灭亡。

因此他们才会做出走入迷雾中的行为。不是因为他们不受迷雾侵蚀,而是因为他们早已经疯狂到骨子里了。

在随后漫长的五年中,他们继续利用往常的办法——特殊的传闻、特制的地图、提前准备好的陷阱,将一批又一批的探险者变为雕像,妄图以此唤醒神明。

包括弗雷德曼、曾经与琴多同行的那个探险者小队在内的探险者,他们可能得到了相同或者不同的地图,但最终都因此而死去。即便侥幸逃出,也身受重伤,不久后便不治身亡。

这是这群旧神追随者习惯的手段,无论是胡德多卡还是梅纳瓦卡,他们都追随着自己信仰的神明,习惯了使用这种藏在暗处、使些阴谋诡计的办法。

但是,他们已经找到了贝兰神庙。五年过去,他们却仍旧毫无进展。这一点让他们感到了挫败。

就在这个时候,有人想到了利用其他的旧神追随者。他们想要其他旧神追随者尝试其他的办法,利用那些旧神追随者去寻找一个办法。

双管齐下,不更好吗?

而他们实际上也并不认为,那算是一种“利用”。他们觉得那是等价交换——我提供办法,你提供命。

之后他们开始完善计划,并且挑选“合作对象”。

正如西列斯所想的那样,因为他们正在进行这样的“大计划”,所以,当兰米尔发现并且挖掘那个星之尘矿脉的时候,这群旧神追随者也勉为其难地选择了忍耐。

不过,他们的确将近半的星之尘都收购了回来,并且在那个时候改造了黑尔斯之家的营蓬,认为那是一种值得尝试的办法。

他们也的确始终盯着那些工人和兰米尔,因此才能发现约瑟和莉拉这两名叛逃者的存在。

在心型峡谷暗室发现的信件中,他们原先想要同时杀死约瑟和莉拉,但是为了折磨约瑟,他们最终选择了先杀死莉拉。甚至于其他工人的死亡,也不过是顺手而为。

随后,琴多与探险者误打误撞发现了那个神庙遗迹的存在。他们并不是第一批发现神庙遗迹的人,但是因为琴多的存在,旧神追随者们不敢随意下手。

在琴多离开之后,他们才对那些探险者们动手。与此同时,他们又突然意识到,那似乎是一个很好的机会——实施他们计划的机会。

因为一个特殊遗迹的出现,所以一些怪异、奇妙的物品会流入市场,这是十分正常的事情,不是吗?

那张奇怪男人的画像,之所以最终会被博林·埃尔加得到,是精心制作的巧合与阴谋。而那张画像的力量也并非来自于贴米亚法,而是来自于胡德多卡——欺诈。

欺诈人类的肠胃、将肮脏的食材伪装成漂亮的美食。

西列斯不知道这群旧神追随者是怎么做到的。他猜测其中可能有一些旧有的记录,甚至于“神明范本”的参与。

也或许胡德多卡的信徒本就与贴米亚法的信徒有所交集?

西列斯想到了工人杜瓦的日记,其中提及在神庙建造过程中出现的三类怪人:很胖的人、很瘦的人、走路摇摇晃晃的人。

或许很胖的人是商人,或者食客;或许很瘦的人是苦行修士;或许走路摇摇晃晃的人,是喝醉酒的人,是埃尔科奥的信徒。

这三者只是西列斯的猜测,并没有什么证据能证明这些怪人就是这样的身份。不过,对于雾中纪之前神明们的信徒之间的关系,西列斯反而更加好奇了起来。

毕竟,即便是在那个时代,人与人的交流也是不可避免的;更何况这个世界的信仰并非如同地球上的宗教,有着更为世俗化的背景。

总之,当埃尔加得到那张画像,之后的一切就如同西列斯所知的那样,格雷森事件顺理成章地发生了。

准确来说,美食小镇实际上就是一次范例。旧神追随者们欣喜若狂地发现,某种特定意义上、符合神明“概念”意义上的大规模事件,的确会引动神明力量的反馈。

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