这些虔诚的朝圣者，一个个穿着比其他的藏民更加破旧。

毕竟三步一叩，九步一拜，那可不是什么太轻松的行动。

在布达拉宫下，许许多多的朝圣者，无论男女，身着长围裙，手戴木拖板，面对佛殿，神情凝重，俯身下去，四体伸直，额头触地，然后起来，重重复复，永无休止。

他们有少年，中年人还有老年人，他们有的来自几百甚至几千里的地方。

他们是三步一叩地翻山越岭，历经数月才到达这地方的。

从他们身上那已经被磨损出各种补丁的厚牛皮防护服，就能看到那上面所经历的沧桑和岁月的痕迹。

据李潇所知，每一个朝圣者一开始身上的那一件专门用来跪拜的衣服都是崭新的。

但是经过短则几个月，长则一年的朝拜之后。

无论是多么厚实的牛皮防护服，都会变得破破烂烂。

李潇甚至还从这些朝圣者中看到一些年龄很小的小孩，大约只有八九岁的样子。

第415章 .朝圣之人，布达拉宫2

朝圣者们的皮肤红中带黑，但是脸上却带着坚毅的眼神。

每一次磕头都显得那么虔诚和敬畏。

李潇在火车上也遇到过来自拉萨的本地人，那时候他们也和李潇说起关于朝圣的事情。

通常来说，藏民不是一个人出去朝圣的，而是全家老小一起出动。

随行的粮食装在一辆车上，用牛拉着或者人来推。

磕头的人会先把车子推向前，返回原地，再一步一一步跪拜过去，所以说实际上一段路要走三遍。

跪拜的时候会穿戴特殊的护具，看上去像是手上套了双鞋子。

此外，藏民大叔还说，拉萨周边地区磕头进拉萨的偏少，反而青海和康巴藏区的藏民磕长头的比较多。

以前能磕长头进拉萨的人，都是村里面比较有名望或是比较富裕的人。

因为，每一次朝圣需要花费大量的储备，以及很多的时间。

没钱的人，根本去不起。

一些朝圣的家庭，会在丰收之后储备好足够的粮食，花好几个月甚至一年多来完成这个朝拜过程。

如果他们能够成功，回去之后也将受到极大的拥戴。

但是，后来这种朝圣，就随着生活变得更好。

可以朝圣的人也变得更多。

但是数量变多的同时，一些东西也在悄然改变。

现在许多藏民并不是真的一步步磕过去的。

大约越虔诚的人磕得越多。

一些只在意结果的，他们一路上是走过去或者直接坐农用车过去的。

在重要地带，譬如山顶的垭口，有寺庙的地方，才是一步一磕的。

所以，很多时候这些地方磕头前行的就特别多，磕完一段路程再乘车前往下一个地点。

当然了，有偷懒的，也有虔诚的。

由于社会更加发达包容。

也让一些家境比较差的家庭，也得到朝圣的机会。

他们会准备一些必要的物资，沿途找藏民化缘和接济然后到达拉萨。

这种人，在当地不但不会被嫌弃，反而非常受到欢迎。

因为，在藏民的眼中，自己资助了对方，对方去到拉萨，也能带给自己一份福祉。

不过，李潇看来。

朝圣有时候更多的并不是一种宗教信仰，而是对自己内心以及身体的一种历练。

经过一次漫长而艰辛的朝拜，在每一次想放弃的时候，咬牙坚持下来，整个人就会变得和以前大不一样。

起码李潇看得到，那些衣着破烂的朝圣者的眼中，有着比普通人更加炽烈的自信，那眼神中的坚定，那嘴角的微笑让人也忍不住想要加入他们的行列。

不过考虑到自己的情况，李潇只能摇头把这个有些荒谬的想法抛之脑后。

这个世界，或许没有什么太多的机会完成这个愿望。

或许以后回去可以找个闲暇的时间，来一次短途的朝拜。

不需要像正式朝拜者那样几个月的跪拜，自己只需要十几天的体验，或许也能让身心变得轻松起来。

李潇收回视线，望向眼前的布达拉宫奶白色的高墙与红墙，红白相间的墙体，给人一种相当雄伟的感觉。

而且这种感觉随着距离的缩短，呈现在视野中的布达拉宫就越发的壮观。

突然有那么一瞬间，一种熟悉的感觉在李潇视线中出现，他有些疑惑这种感觉从何而来。

随后，他似乎注意到了什么。

视线扫过前面正在排队的旅客。

看到不少人手上绿色的50元纸币。

他才反应过来，这种熟悉感来自哪里。

他从袋子里面掏出一张50元的钞票。

翻到背面，那正是布达拉宫的全景图。

而自己所在的位置刚好和背景上的布达拉宫一模一样。