如此一来, 柯莉可就不免撇撇嘴。

稻荷神脸上笑意更深，丝毫不掩盖自身那份恶趣味。

可惜祂现在没露出尾巴，不然这可恶的模样, 柯莉可挺想捉对方的尾巴来薅上几把。

晴明这时开口说起正事了, 他说：“荼吉尼天曾为喜食人心的恶鬼, 想必姬君也有所知。”

柯莉可点点头，所以难道这次有机会看见稻荷神施展祂代理荼吉尼天一职的神通，若是这样倒是让人有些期待了。

不得不说神棍的职业习惯就是这点不好, 说话总是弯来绕去，不直接说个清楚。

她耐着性子，看看晴明这次是要卖什么关子。

晴明接着说道：“这是一论，不过在荼吉尼天的信众中，对此事有另一番说法。”

事实上对于荼吉尼天的信仰学说，并非佛教原有的神。

荼吉尼天原本为印度民间外道所盛行，但因为具有相当影响力了，就像是受招安一样，被佛教密宗所吸纳进去。

后来又传入岛国，并由于被当作是财神而受到推崇。

显然，荼吉尼天的信徒大约也是知道这位尊者原本的背景比较邪性，并不像个正神。

通常人们还是更乐意供奉那些原本就仁慈宽容的善神。

于是能够在大众层面受认可，所以信徒们便开始设法为其行为想出合适的说辞。

佛教发源于印度，在传播过程中，与地区文化相结合，本身也有过诸多改变。

譬如佛教在原产地时并没有不能吃肉的规定，这是种花家的汉传佛教才有的说法。

之所以如此，是因为早期在中原地区，佛教为了能与道教竞争，便参考了道家的一些规定，其中一项便是效仿了道教的五荤三厌，也提出禁食五辛不食肉的规矩。

而岛国这边，随着荼吉尼天在岛国受到推崇，并与稻荷神关联也一并被广泛信奉后。

修此法的信众，也意识到荼吉尼天原来的背景颇有争议，为此对这做出新的解读。

而晴明所要说的，便是这个。

“这另一种说法是道，荼吉尼天食人心乃是世人的误解，祂实则吃的是人心欲念。”

柯莉可倒是第一次听说。

主要也是因为荼吉尼天在种花家不是特别热门的神佛，大家听得最多的还是观音菩萨、如来佛祖。

但在听得此说法后，她就隐隐约约感到晴明本身和稻荷神还有鵺妖、王城等几件事之间有一定关联。

只不过晴明这家伙总是不把事情说破，害得人猜来猜去。

柯莉可干脆不客气地说：“哎，我怎么觉得，你们好像是还在策划着什么？”

晴明笑而不语起来。

至于稻荷神，祂对此没有否认。

祂笑眯眯道：“你想知道的话，告诉你也无妨，但此事说来话长，好歹先让我们进屋坐下吧。”

柯莉可：“……”

果然狐狸还是年纪小的才可爱，像这种能去演聊斋的，有时候真叫人恼火。

柯莉可邀请他们进屋坐下。

然后她又留意到稻荷神时不时往那料理台的方向看去。

这下子，哪里还不懂祂打的是什么主意。

“啧啧啧，想不到你这样有名的神灵，竟是为馋那几口饭食而故作玄虚。”

说着，她便叫小狐狸去煮完剩下的濑粉。

稻荷神坦然地说：“前天在山里闻得一股鲜香味，想来是出自此处。”

“噢！那天的汤底是用雉鸡煲的。”柯莉可恍然大悟。

“姬君的手艺，真是每每叫人眼前一亮。”晴明叹道。

小狐狸见到今日有两位贵客到来，有些紧张，生怕自己表现不周。

稻荷神已知它现在成了神使，在它把食物端上桌时，就顺道勉励它一句：“你可要加油了。”

小狐狸又惊又喜，连忙道：“小的定竭尽全力做一位合格的神使，不丢咱们狐狸的脸。”

柯莉可看见它这干劲十足的模样，

没多久，在这里吃过东西后，稻荷神也不再支吾，干脆将整件事的因果给完完整整的托出。

说来这还得扯回三百多年前。

自从遣唐使从种花家回来，带回那里的文化知识，并阐述在天Ⅰ朝上国的见闻后，就引起岛国这边对唐土的向往。

当时的岛国虽然落后，但倒是挺敢想的。

从第四十代倭王开始，就一直希望能效仿海对面那样，建立一个长久的都城。

但这过程却不顺利。

当时的倭王有心要建造与长安城一样的雄伟王城。

然后前后耗时十四年，岛国终于建成第一座王城——新益京。

不过新益京只使用了十六年，因为这座城选址不当，建在河流的下游地区，大量人口聚集在此生活后，水源很快被污染，卫生恶劣以至频频引发疫病。