何后元道：“明朝到现在，在中国历史的还有些地位的人决不止百人，加上年代更久远的名门，理论上说当今社会少说有上百万人是历史上的名门之后。即使是这样小的估计，按十几亿人的大样本来看，也有十万分之一或更高的机率，比中五百万元彩票大奖的机率还要高。看来我们都有可能是名门之后嘛。”

大伙儿听到这里，不禁交头接耳，毕竟，大家从来没有象今天这样感到自己离“皇帝直系后人”这一概念这么接近。大家都没有考虑到，皇帝这种身份的人代表的是封建社会里的统治阶层，而现代社会普遍接受了民主共和的思想，皇族已经淡出历史的舞台，大家谈论他们的时候，更多的只是一种好奇而已，毕竟我们国家有记载的历史中有一大半都和这种身份的人有关。

虽然大家的社会阅历不多，但现在的中学生的水平比起以往何止高出一截，因此猛然间，许多人都想到：从秦始皇年代到明朝末年共一千八百年时间，在历史上有记载、一说名字大家都能说上几句“简介”、在历史上真正留下脚印的人何止成千上万，如果都按这样的假设繁衍至今，那岂非每一个人都是历史名人的后人？这在逻辑上又是不可能的。

不然，以明末一人传二百人计，明末时候全国人口的几十分之一，只要一百万人（北宋都城东京就有上百万人），传到今天，也有二亿人。

因此，虽然残酷，但又不得不承认的是，历史上有许多人或家族，由于各种各样的原因（天灾、人祸），而导致了整个家庭或家族的灭亡。历史书上不是说有灭九族的说法吗？十九世纪后半叶到二十世纪初，中华民族遭受的苦难中，更是数以千万计的人非正常死亡，想想这一悲伤的历史事实，无论是谁，也难免心生悲恸的。

而“绝后”这一词，在人们的心中虽然已经淡出历史舞台，但说出来大家也都明白是怎么一回事，因此人们是不愿提及的。

大家都被这样的分析给惊呆了，虽然中华民族的凝聚力产生的诸多原因之一，是同姓、同族人的血缘关系，但大家从来也没有就祖先这一问题进行过这么深刻地研究。

流传在大家血液中的认祖宗的心理，却是从出生开始，就一直烙印在心中的，无论走到哪里，也许一辈子都无法忘怀。所以那么多在内地长大，成年后才去到海外的中国人，或者虽然身在海外，但从出世以后都一直受传统中华文化影响的人，在年老的时候几乎都会有落叶归根的念头。

讨论会就这样在有些悽凉的气氛中结束了。大家带着一丝兴奋、一些伤感，离开了会场。以后的讨论会上，再也没有人提及这种有兴奋、但也有悲伤的话题。

没有人去问一下：万仞山和杨柳是怎么认识的呢？他们之间又会发生什么样的故事？

第五六章 大结局

　回忆完那时开会的情景，想想“这些年”穿越的经历，万仞山不由叹出了一口气。

杨柳本来在看着那本家谱，这会儿扭过头来：“怎么了？”

万仞山没有看她：“我想起来那次讨论会。关于祖先的那次讨论会。”

杨柳笑笑：“你以为我这样不厌其烦地穿越，是为了什么？”

是啊，为了什么？万仞山不由犯起了迷糊。

万仞山当然并非笨人，所以他很快就想到了答案：“是寻找祖先？”

杨柳点了点头。

听到这里，万仞山似乎才回过神来：“原来你一段一段时间地跳跃式往回穿越，而不是像一般人那样回到一个时代以后就一直顺着走下去，是一代一代地找寻祖先啊。”

“是啊，家谱里记的东西，由于年代的原因，或者别的原因，信息量越来越少，祖先的资料慢慢地都没有了。”

“那你现在有什么收获？”万仞山问。

杨柳指着家谱中的某一处，道：“现在到了这一代。暂时还没有什么重大发现。最近几代和口口相传的差不多。再往前也没有什么特别的。”

“那你打算向上穿越到什么年代？”万仞山见杨柳没有刻意躲着他，于是随意地走了过去，向那家谱看去。

摊开的这两页是上几代人的，因为人数少，而且由于重男轻女的原因，不记女性成员的后人，所以两页展示的年代比起现在的要多。

万仞山看着看着，忽然觉得眼前一黑，两腿不听使唤，再也无法顾及在杨柳面前的形象，就那样硬生生跌坐在了地上。

见此情景，杨柳心中不免有些慌乱，这个身体并不算差的同学莫非是生病了？

因为杨柳还没来得及搀扶，万仞山已经跌坐在地，所以杨柳只有蹲下来，扶着他：“怎么了？肚子饿了、低血糖？”