另外，还有一些小菜，应该都是苏雪烟自己做的。

这些东西，都有一个共同的优点，那就是，十分的香甜。

第65章 小门小户 小门小户

江逸尘也不知道是怎么回事，明明苏雪烟做食物的时候，和别人的动作是一样的。但最后做出来的东西，味道就是比别人的好吃。

而且，还带着一点淡淡的香味。

这是一种很清淡的，却带着一点隽永的味道，十分的清香。

如果一定要用一个形容词来形容的话，那就是桃花香。

很淡，却很清新。

江逸尘来到母亲院子的时候，辛氏正好也起来了。

古代社会，很少有人睡懒觉到中午，因为睡得早，起的也自然是早。

这个时候的人们，大多数都是吃两餐的，晚上不吃，这一晚上的消耗，自然是饿极了。

就算是想睡觉，肚子也会造反的。

“哦？你这是？”辛氏将一口漱口的茶汤吐出来，旁边有女使用容器装了，将这些东西端走。

那茶汤散发着清香，给人一种很好闻的感觉。

这不是什么普通的茶汤，而是市面上，比较昂贵的茶汤。

这就是富贵人家，和普通人家的区别。

这种茶汤，普通人家舍不得喝，只有在重要的客人来临的时候，才愿意拿出来，煮上那么一盏。

而那些贫穷人家，简直是见都没有见过，只是在别人的故事里，听说过而已。

但在辛氏这里，就只是吞进嘴里，然后漱口所用。甚至最后，还要将这茶汤吐出来，让女使拿去倒了。

这在普通人看来，十分败家的行为，却是辛氏每日必须要做的事情。

如果是苏雪烟在这里，肯定会想到一句话。

贫穷，限制了我们的想象。

所以，也只有温饱了，才能去想别的事情。

“你这是，上街给我买了早点？”辛氏问道。

至于什么江逸尘亲自下厨什么的，这绝对不会出现在辛氏的脑海里。

君子远庖厨，但凡是读书人，肯定不会自己下厨的，连厨房在哪，很多读书人都不知道。

这句话，在孔老夫子那里，其实并不是这个意思。

《孟子》的《梁惠王章句上》中有记载：“君子远庖厨”，这是孟子劝诫齐宣王实行仁术。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如，则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

这句话的意思，其实是说，君子因为怜悯，不忍看到杀生，所以远离庖厨。

这是符合孔子的人之初，性本善的概念的。

但历代的读书人，并没有体会到孔子的真实想法，或者是刻意的曲解。

到了后来，君子远庖厨，就被解释为，君子不能下厨，甚至不能进厨房。

这也是一种悲哀了。

所以，辛氏完全不会认为，这是江逸尘给自己做的。

再说了，江逸尘从小到大，基本没进过厨房，对厨艺的认识也是有限。不说能不能做出东西来，至少这手上提着的，散发着香味的，就肯定不是。

大周朝的商业还是很发达的，大家都是经常下馆子的人，这从外面买东西，也是常有的事情。

江逸尘将一个篮子放在桌子上，因为怕冷了，所以篮子里还放了一些木炭，用金属盒子装着，这其实是最早的保温盒了。

江逸尘看了，还露出惊讶的神色呢。

之前，可没有见过这种东西。

这其实也是苏雪烟从后世带来的理念的一种冲击，江逸尘也就是惊讶了一下，没有多想。