少数几个年纪小的活下来的皇子，身体底子就比其他人差，皇孙里面似乎也是这样，想了想其实也很有道理。

母体要是不强健，孩子怎么可能会好，这个裹脚的确得好好地考虑一下是不是应该废除了。

欧阳琳说完了这些，贡献了几张有福同享符箓之后，就和玉瑶一起离开了，皇帝却也将她的话放在了心上。

这位是真的明君，离开了太后那里就找了太医，询问了这件事情，得到了肯定的答案，他找了太子过来，和他说了这件事情。

太子听了之后，觉得反正就是陋习，废掉也好，太子也是夭折了一些孩子的，当初他有多心痛，如今知道原因就有多痛恨。

于是，第二天朝堂上，皇帝就提起了这件事情，绝大多数的朝臣还是懵的，不知道皇帝怎么突然提起了这件事情。

一些酸儒却立刻跳了出来反对，他们向来推崇女德，裹脚什么的他们觉得也是限制女子的一种不错的方式，自然反对，他们说，女子就应该如此。

对于这些人，皇帝和太子的做法就是，让他们品尝了一下裹脚之刑，他们让人找了那刚刚裹脚还在适应期的女孩，用了有福同享符。

顿时他们就品尝到了那种如同在刀尖上跳舞的痛苦，每一步都像是走在刀山上，那种痛真的难以承受。

其他人看着他们的样子，突然都有一些钦佩那些女子了，这样的痛苦，男人都无法承受，他们是如何忍下来的。

有一些想到了自己的母亲妻子女儿，他们原本觉得裹脚既然是既定俗称的风俗，就应该遵守，可是，现在，他们却开始怀疑了，这样的陋习，真的有必要吗？

虽然男子绝大多数都限制女性的地位，打压她们，将他们困在后宅，但是，裹脚这种与他们的权势地位无关的习俗，却不在他们的打压范围内。

而且有那孝顺的，想到自己母亲小时候也曾受过这种苦，顿时就跪下来恳求皇帝废除裹脚。

只要对他们伤害不大，男人本身并不介意当一个怜香惜玉的，所以，废除裹脚其实没有欧阳琳想象的那么难。

尤其是，皇帝还给他们放了一个炸弹，他们看到了裹脚之后那种丑陋的模样，顿时立刻啥美感都没有了，这种丑陋怎么可能是美丽？

封建社会，男人的喜好就是社会的潮流，比如唐朝的以肥为美，比如日本平安京时期的黑齿为美，比如小脚。

而一旦男人们自己不喜欢了，女人也会跟着改变自己的审美和想法，这是封建社会的悲哀。

裹脚的事情解决了，之后就是生育，皇帝了解了女子18岁之前基本上身子骨还没长成，怀孕生子不但容易造成一尸两命，生下来的孩子也多数都是体弱，就决定调整女子婚姻的年龄。

这个当然也有反对的，皇帝就又拿人试验了一下生育之痛，找了即将生产的孕妇，用了符箓，看着那毫无形象痛呼打滚的酸儒，朝臣们再次对女子产生了敬意。

原来生孩子这么痛的吗？

第117章 书生再见11

欧阳琳是不知道皇帝陛下这么雷厉风行的，她回家后就被她娘惩罚抄书，将《礼仪》抄三遍，《礼仪》是一本类似于女戒一样的书，这个世界有女德但是没有女戒，只有礼仪，讲究的是女子的行为规范，什么可以做，什么不可以。

所以，等到她听说的时候都是事情发生后的半个月了，毕竟礼仪还挺厚的，听完她都惊呆了好嘛，所以，她还什么都没做，事情就已经搞定了？

不过，听欧阳焕说，她的那本符箓被他上缴了，毕竟，这个有福同享符还是挺神奇的，刚好对付那些朝臣。

这些人，仗着刑不上士大夫就可劲的找麻烦，现在，皇帝有了这个，不用上刑，直接找一个准备生产的孕妇贴上，就可以让他们尝试一下人类的最大痛苦，生育之苦。

听说京城里都传开了，她娘参加完一些宴会回来还说，那些夫人们其实都挺高兴的，哪怕是被惩罚大人的家眷也一样，也好叫男人们知道，她们生育是受了多少的罪。

欧阳琳只能庆幸，那些男人们不知道那些符箓是她搞出来的，也不对，这些都是另一个世界的。

不过，没想到，这件事情还有后续，给她带来了一个意外的惊喜，“什么，钦天监的人要见我？”

自从知道皇宫里的那些妖怪存在皇帝太后都知道后，她自然也猜测钦天监的人可能也是有真才实学的，她想要学习正统的道法，以后去了其他世界也有用。

但是之前一直都不知道怎么找门路，她都想要离家出走了，但是，这个世界在外行走没那么容易，不是女扮男装就可以的，首先，得有户籍证明，还有路引。