瑶姬一见尹羲就围着她转了一圈，然后喃喃：“你也没有长得比我美，他凭什么对你念念不忘？”

尹羲还只道她说的是洛凡，心中还不由得一喜，笑道：“灵魂上的欣赏，神女明白吗？”

瑶姬说：“我的修为高过你，美貌胜过你，出身见识也胜过你……”

尹羲叹道：“所以，像神女这样美好的女神自有更好的男神来配。你总不能惦记自己的小叔吧？”

瑶姬才知这误会大了，说：“谁惦记小叔了？”

洛凡笑道：“那你惦记谁就找谁去。”

瑶姬却觉无趣，说：“他都参透情关了，找他有什么意思？”

尹羲才觉她和瑶姬说的不是同一个人，想要再追问，洛凡却打断她了，邀了瑶姬与她品茶论道。

瑶姬再问他们今后的修行之路，其实她也在关注公孙凌以后要走的路。

尹羲看向洛凡，瑶姬笑道：“我知道太昊帝君借了女娲娘娘的‘山河社稷图’来，可是你们进图修行，也要有个规划吧。”

尹羲才点了点头，说：“杀伐法术也到了一定的瓶颈了，我们既然是尹喜真人的徒子徒孙，属于老君人教一脉。所谓人教，就是教化人族，所以我就要进图教几个人族弟子，再著书立说，以传后世。若得传道功业，当能助我修得正果。”

瑶姬说：“著书立说传后世，后世又能传下多少呢？遇上‘焚/书/坑/儒’一样的事，你的功业也毁于一旦了。”

尹羲笑道：“秦始皇‘焚/书/坑/儒’真相如何还有争议，在当时只怕是有必要的，执行中产生了损失也没有办法吧。”

其实秦始皇统一六国，实施郡县制触及了利益体，当然饱受争议。换个角度将心比心，比如现代时就有很多失落仇恨的公/知和键盘侠，什么事都能黑。秦始皇那时候估计也一样，保守派歪曲事实和秦始皇本意，那么迎接帝王一怒，也是因果使然。

瑶姬却不相信她，说：“你一个凡人，小小年纪，能著什么书，立什么说呢？你师从于赵云卿，他可只会修炼。”

尹羲也不能说自己的几世历练，只淡淡一笑，说：“诸位先贤能够悟道，为何我不能呢？”

瑶姬笑道：“你既然如此自信，我就等着你悟道立说了。”

……

尹羲回到长安，休息一夜后，去东坊、西市买了所有的笔墨纸砚，一车车运回相府。

傍晚尹寒山一身疲惫回家，听他说皇帝在太极宫庭议分封之事，朝堂各官员一片混乱。房玄龄、长孙无忌虽然不和，但是反对分封的立场却格外坚定。尹寒山和萧瑀倒成了分封派的代表了，被骂作食古不化和开历史倒车之人。

尹寒山叹道：“我说了内采用郡县，外分封藩国之法，不会在秦以来的故郡实施分封。可是朝中大臣都觉得若是开疆拓土后，也应该采用郡县。一旦分封会成为朝廷中央的威胁。”

尹羲说：“皇上这也太心急了一些。侯君集还没有凯旋归来吧。”

尹寒山道：“那如何是好？”

尹羲说：“暂先搁置，父亲提出这事儿，若是阻力太大，也不必当这出头鸟。”

尹寒山苦笑：“此事从咱们家传出去，皇上若是有心，要的就是为父当这出头鸟，拿出章程。”

尹羲同情父亲身不由己，可是这也是没有办法的事。

尹羲想出内郡县、外分封的方法是站在华夏文明扩展空间的立场上的，而朝中大臣是站在大唐王朝中/央的权威立场上的。

对尹羲来说，一样是华夏文明，将来谁当皇帝不重要，甚至将来西亚并不统一于大唐也不重要。重要的是只有分封能让中亚甚至将来的西亚衍变为汉字文化圈，让儒、释、道文明在那生根，就如现实后世那些英语国家遍布全球却并不是一个国家一样。可是对当朝的大臣来说，大唐王朝的权威是很严肃的事。

作者有话要说：注1：《新唐书》记载：“帝问瑀：‘朕欲长保社稷，奈何？’瑀曰：“三代有天下所以能长久者，类封建诸侯以为藩屏。秦置守令，二世而绝。汉分王子弟，享国四百年。魏、晋废之，亡不旋跬。此封建之有明效也。’帝纳之，始议封建。”

诸位读者不要考据，经不起考据的。作者想了想尹羲一凡人，天姿再高要在短短几年内成仙也不合逻辑，难道都没有天姿和道心比她高的修仙者？山外有山，所以一定会有。

就稍稍用大唐王朝的功业支撑女主快速成仙的逻辑。可能受《封神》中的“武王伐纣”的思维影响太大，只要有功业，很多人可成仙道。但是不详写大唐功业了，那太啰嗦了，明天一短章，本单元完结。