“秦导，你有没有更稳妥一点的办法，这样的宣传片太容易引起争议了。你就不能考虑出两个版本的宣传片吗？”

“更稳妥的办法没有了，如果你们觉得可以，那就发布，不行那就算了。”

秦砚毫不犹豫地拒绝了，拍摄两个版本宣传片这件事情，他压根就没有考虑过。

现在网络如此发达，如果让网友发现他给国内观众和国外观众的宣传片，版本不一，他会被描述成什么样子，他完全可以想象。

“秦砚故意在外国人面前丑化华国文化”、“秦砚精神外国人”，这些帽子哪怕是秦砚也不敢碰触。

现在这个版本的《剑》最多让人怀疑他的文化水平，但并不致命。

这哪里是找他商量事情，这完全就是在威胁嘛。王子峰咬了咬牙，又找上级领导反复协商，最后通过了秦砚的宣传片。

不就是一支纯粹商业的宣传片吗？不就是不符合国内的主流审美吗？

发布！

谁也没有想到《剑》最后所造成的争论，会如此巨大。

很多人都没有办法理解，为什么国内国外对于《剑》的态度反差如此巨大。

但是秦砚看得很透彻，因为世界上本来就没有同一的审美认知，因为影迷们对于他的期待太高。

秦砚知道在10多年后有一个叫做迪士尼的公司，拍了真人电影的《花木兰》。

《花木兰》高额投资、精美服道化、逼真特效，没有人会否认迪士尼对于《花木兰》的精心制作，迪士尼绝对是想把《花木兰》推向全世界。

毕竟“花木兰”是迪士尼排名第一的工作，也是第一个证明女人不需要依靠男人也足够强大的公主[1]。

然而最后的结果呢？明显是失败。

我们把《花木兰》当做一个文化输出的最好载体，一次洗刷华国刻板印象的最佳机会。

可问题是，形象话语权掌握在别人手上的时候，我们是如何的无能为力。

我们一遍遍告诉别人，我们的文化真正是什么样的，却没有人会认真倾听我们的声音。

秦砚想要做的事情，就是从现在开始，从西方电影公司手中夺回对于华国形象的定义权，已经不再是小眼睛、留辫子、裹小脚的形象。

这说起来容易，做起来哪有那么简单？

西方媒体掌握了国际舆论权，秦砚想要在其中单枪匹马杀出一条血路，他已经拼尽了全力。

他现在能够想到的方法，就是先打入西方市场，再在自己的作品中一步一步塑造华国形象。

现在网上也有为秦砚进行辩护的声音，只不过这些辩护的声音在主流审美的面前，显得如此无能为力。

“秦砚导演，或许只是想让西方更快了解我们。”

“如果他有这样的想法，就应该更加尊重历史！戏说不是胡说，改变不是胡编！”

秦砚同样记得很清楚，几年之后还有一个演员，演了一个有关于历史人物的小品。

很快遭了这个历史人物研究协会的声讨，最后这位演员不得出来进行道歉，从此以后国内再也没有人敢对历史人物进行改变。

甚至前几年《大话西游》上映的时候，同样也有人认为这是在扭曲历史。

类似的争论，自古有之，秦砚不愿意去争论与辩解。

秦砚特别喜欢一句话“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎”。

其实秦砚完全可以理解，甚至提前预料到公众会有这样的反应。

华国自古以来就是礼仪之邦，行好客之道。现在招呼别人来家里做客，自然是想要把自己家里最好的美食、美酒端出来，与客供赏。

而秦砚的《剑》，就好比巴蜀人眼中放了胡萝卜的鱼香肉丝，东北人眼中用番茄酱做的锅包肉一样，无论如何都无法端上招待客人的餐桌。

秦砚当初和组委会沟通的时候，他们其实也有过这样的担心。后来他们问了秦砚一个问题：

“你确定西方会喜欢你的视频吗？他们真的会因为《剑》而喜欢上华国？”

“能！”

言之凿凿，胸有成竹。

秦砚的自信是建立于他的殚精竭虑。

外人很难想象，秦砚为了十分钟的《剑》付出了多少努力，其难度完全不在电影之下。

奚芊芊女强人的角色形象，士兵驻守边关的市场接受，西方喜欢的华国元素……

全部是秦砚带着团队做了大量研究得出了结论。

从头到尾《剑》就不是秦砚的个人审美表达，就是市场调研，目的就是为了征服西方观众！

虽然王子峰代表组委会来找自己，秦砚知道组委会肯定不会对自己有任何的意见。

因为《剑》在国外已经闹得轰轰烈烈、沸沸扬扬，越来越多其他国家的观众，开始关注《剑》中的各种符号，关注着华国的历史。