童殊在一嗔大师身边的日子不短，未曾见其与焉知真人有往来人。一直以为两人并无往来。

此时一想，焉知真人亦号焉知居士。既是居士，便是已皈依三宝、奉行五戒、持斋克己的居家释徒的佛门弟子。

佛道本是相通，越是境界高，所通之处越多。焉知真人佛道双.修，以她的境界，能与之论佛谈道之人，当世也仅一嗔大师一人。其实一嗔大师与焉知真人有所来往并不足为奇。

只是一嗔不理俗事，焉知超然世外，外人想当然地以为这二人无所交集罢了。

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想到这里，关系便也理顺畅了，焉知真人与一嗔大师渊源颇深，而作为焉知真人丈夫的景昭自然与一嗔大师的关系也近。

这样也好，童殊以景昭的身份，表现出对一嗔大师不同寻常的哀思便也不奇怪了。

童殊深吸了口气，压抑着情绪开口：“我只是觉得……有些突然。”

景决却是淡淡道：“事已至此，伤怀也是徒劳。”

童殊猛地抬头，不可置信地望向景决。景决的神情平静无波，仍是没有半分哀思。

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人非草木，孰能无情？况且景决与一嗔大师还有几分师徒情分。

童殊是有微微不解和气愤的。

但这感觉只在一瞬，他便自己替景决找了理由。

他想，他眼前的景决是已入悟道境的真人。悟道境看淡生死，看破人心，其实有这般的看法是正常的。

道理能通，感情上却仍是有些无法理解。

他曾亲眼见过景决在一嗔大师膝下听讲经，一老一少常常对坐论经一坐便是半日，再结合回溯期里了解的情况，景决大约有好几年每年都会到一嗔大师座下听经月余。

这样的情分虽算不正式师徒，却也是受了一嗔大师教哺之恩，有几分师徒情分的。

景决便是再凝练心性，也不至于理智到无动于衷的地步。

是所有真人都这般吗？

童殊曾到过的与真人增界相匹敌的魔王境，至少他当时并不是这样的。不过，这并不能作为参考，因为魔修境界越高越是驰骋人性放纵欲望，与道修的路数截然相反。

那么是所有道修的真人都这般吗？焉知真人，以及尚未晋上人时的洞枢真人，也这般吗？

这个疑问刚生出，便被童殊否决了——景决不一样。

景决除了到悟道境，还是一个到了剑修第三层境界——无锋境的剑修。

一把剑无刃，没有锋芒，好似老虎拔了牙，画龙没点睛，与铁片无异了。

而一个人到了无锋剑，一个人的心志便如同被磨得没了刃的剑。

剑非剑，人非人。

然而，这并不是最可怕的。

无锋剑最可怕之处就在于，磨去剑刃、斩掉锋芒的正是剑修自身亲自动的手。

一个人对自己可以无情无觉到这等地步，对旁人的生死看淡、不通人情也便是说得通了。

却有一点童殊想不通，若是景决已冷性冷情到这等这步，之后又为何会对他念念不忘到那等地步？

这太古怪了。

一定有什么问题。

他不由在记忆里搜索了一番自己与景决真人时期的往来，实在想不出什么浓墨重彩之事，甚至于在景决晋真人的左右那几年，他与景决是没有任何交集的。

其实他们交手的机会很多，一正一邪，一道一魔，又正好是足以匹敌的境界和地拉，但凡两道之事捅到最后不可调解之时往往都要他们出面，想要连续几年没有碰面几乎是不可能的。

想到这里，不由想到，按照令雪楼创下的仙魔之盟，两道魁首每年一议两道争讼的规则，令雪楼在时是令雪楼与臬司仙使议；令雪楼殒落后便是童殊以魔王境接了议事权。

只是童殊刚晋魔王的头两年，到交界之地来议事的竟然不是臬司仙使而是景行宗宗主景昭。

虽然景昭是宗主，但于争讼一事上，臬司仙使身负臬司剑奉天执道的仙命，地位是超然于宗主的。

当时童殊不知情，毫无所觉，现在回想起来，不由一惊——当时，就好像是，有谁刻意避免了让他们见面一般。

这便更怪了。

童殊将这些千头万绪逐一厘清，很快理出了一条线：

确认了景决在古怪的这几年里与他是不相干的，那么便反推了景决自己在那一段时间里，发生了什么事情。

童殊一心二用，一边是哀思，一边又是对景决的担忧，他眸光沉沉，掩去的了悲痛，却掩不住几分疲惫之态。

虽然他元神的疼痛被冉清萍止住了，但内里的残缺还在，但过度调度元神时，那种底子里的疲惫还是会袭来。

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此时正有铅云遮去日头，落窗的阳光隐去，室内一暗愈发显得他整个人哀凄和阴郁。少了那点暖光，周身也冷了。