朝中有人好办事，千古名言。

瑞临长公主是天子的妹妹，他家跟瑞临长公主来往还不犯忌讳。

这种关系下，瑞临长公主接了这差使，裴三郎就不能按照赈灾顺便开几个厂发展点民生经济的样式来做了。

他跟瑞临长公主到她府上，见到瑞临长公主拿出之前的章程，就说：“那个是应付三公的简易版，既然是姑母接了这差使，我们可以换一个升级版的。”

瑞临长公主：“……”

裴三郎说：“最完整版的，这个跟大凤金行是一套的。大凤金行管的是钱财的流通，但支撑钱庄流通的就是这个。”实体经济。

他指向瑞临长公主拿出来的这个，说：“有你这个，钱庄里哪怕一枚铜板都没有，它也崩不了，没你这个，钱庄里哪怕有座金山，都得说崩就崩。这个做好了，以后无论灾年还是在丰年，朝廷都能应付自如。”

瑞临长公主看向手里的绢布，问：“这就是应对灾年的？”

裴三郎说：“不止，做好了的话，面对这样的大雪、地动、地里颗粒无收，天下苍生万民一年四季都能够吃饱穿暖。”

以瑞临长公主的身份地位，和天子对她来信任来看，她接这个差使能做很多事。

裴三郎便把市场经济学里的，实体经济与基础民生这方面的知识换了个通俗易懂的方式，给瑞临长公主补了堂课，先给她灌输些概念上的东西，让她明白这么做有哪些方面的好处。

最简单地道理，想让别人打个工都得开出个令人满意的工资，人家才愿意好好干活。

想让一位长公主和朝廷下大力气去推广实施这些东西，得有切实的好处。不然，到冬暖夏凉泡澡吃冰食踢蹴鞠多轻松多开心。

他如果说，这么做能让奴隶们吃饱饭、让底层百姓冬天不冻死，人家能立即叫来管家送客。

所以他就拿钱庄作对比，告诉瑞临长公主，干好了，这会出个比大凤朝的金行司更有实权的衙门，哪怕是朝廷打仗都得找她要冬衣袄子、要粮草，例如，面饼、炊饼、肉干、菜干，司马府都得找她要东西。

末了，他再问瑞临长公主一个问题，是想把这次的差使干成一个只干几个月买卖的小钱庄，还是想干成比大凤金行司还要更有实权的衙门。

瑞临长公主当即起身，对着裴三郎做了一记长揖，“望曦公赐教。”

裴三郎赶紧把她扶起来，说：“姑母您可别这样，我们做晚辈的，理当效劳。”

蓝图很美好，但事情得一步步做。

第一步当然是先实施简易版，收留安置灾民。解决雪灾灾情是目前刻不容缓的事，但发生灾难，这么多人聚集在一起，管理、调度不好，就会出现混乱。

朝廷赈灾现在有什么？物资、方案，具体实施者到目前为止只有瑞临长公主。

如今正是公侯们进京纳贡的时候，天下豪商齐聚京城做买卖，地震时奋斗在救灾第一线的太庶府如今连自己府衙的事都忙不过来，根本抽不出人手来支援瑞临长公主。至于其他各部衙门也是一样，现在唯有天子的亲随军能够调出来帮她维持秩序，旁的，没了。

简单地说，瑞临长公主现在就是个临危受命的光杆司令。

如果她采取简单粗暴的方式直接把救灾物资发放去，不用多想，第二天，那些帐篷保证会出现在公侯府邸，那些炊饼、面条一定是进了公侯府上的战奴们的肚子，完了人家还一抹嘴，没吃饱。

这种事，他上辈子那么发达的世界，汶川大地震的救援帐篷能出现在成都市区，每当灾难关头就有很多畜生跳出来大发国难财，在这么一个野蛮落后的世界，出现这种事，用膝盖都能想到。

于是，第一件事，进宫，去向天子请天子剑，再请派一位门郎将出来镇场，遇到阻碍办差者，偷抢侵吞救灾物资者，先斩后奏。

第二件事，从朝廷领取到的所有物资都编号造册，如帐篷这类物资，发放给了谁、落到谁手里，每一顶帐篷都要有记载，将来按照领取记录收回。

如果发生发给良民甲的帐篷，落到了公府乙的手里，不能说乙公爵出来说一句我是贵族就完算事。这是大灾，他的行为有可能导致民变影响京城稳定太平，直接以扰乱京城治安下狱问罪。

第三件事，要怎么带领灾民们干活，怎么分派活计、怎么教他们做活计，又要怎么记录他们每天干了多少活，这都需要会识字算数的人来实施。这个世界，文字掌握在贵族手里，就算是五等匠人和披甲人中那都是文盲一抓一大把。

裴三郎不可能把他管作坊的汉字、阿拉伯数字给他们用，那是挑战当世贵族权威，他也不可能放出自己的奴隶管事来管这些事。瑞临长公主只能招揽那些贵族子弟过来干工，还得找愿意办事的才行，千万不要招来一些干啥啥不行，吃啥啥不够，完了还中饱私囊充大爷做派的来。