“姑奶奶，您可来了。呜呜，姨奶奶还没下火车，就觉得肚子疼。咬牙走了几步路，实在走不动了。”

红花一看到白玉芬，可算是见到了亲人，差点儿哇的一声哭出来。

她带着哭腔，急切的说道。

“别急，先别急。”

白玉芬心里也乱得厉害，但她到底不是普通妇人，拼命让自己冷静下来，然后叫过自己的小丫鬟，“去，快出去把那几个人给我叫进来。”

白玉芬是坐马车过来的，随车的除了身边这个小丫鬟，还有赶车的车夫和两个跟车的小厮、粗使丫鬟。

白玉芬的想法也简单，就是让那些下人进来，把安妮抬出去，哪怕是生在马车里，也比生在人来人往、又冰寒刺骨的火车站好哇。

“玉、玉芬，来、来不及了，羊水已经破了”

安妮咬着牙，艰难的吐出这几个字。

破羊水不比见红，一旦破了羊水，那就要赶紧准备生产，否则羊水流失过快，肚子里的孩子会出意外。

“在、在车站找个地方，快、快啊！”

安妮快要忍不住了，一阵又一阵的剧痛，阵阵痛入骨髓。

而且她还要担心孩子会不会像原剧情中的那般出意外，更显得焦躁不安。

“羊水破了？天哪，这、这”

白玉芬自然知道先破羊水的紧急，可、可这火车站，实在不是生产的地方啊。

就算有空房间，也没有大夫、没有稳婆。

而“杨九红”的模样，看起来十分的危急，万一再遇到难产，那可就遭了。

“玉芬，求你了，快点找个地方。”

安妮拼命呼着气，见白玉芬还在愣神，尖声叫了一声，“对了，再找个大夫。让、让火车站的人问问来往的旅客，看看有没有大夫。中医没有，就问问西医……”

现在火车可是新兴的交通工具，票价也贵，能想到坐火车、并坐得起的基本上都是富贵人家，或是高知识分子。

因为在那个年代，高知识分子=有钱人，没钱谁能供得起孩子读书啊。

当然，还有一个特殊的群体，但就是来华国的洋人。

“哦，好！”

安妮的尖声叫嚷，总算惊醒了白玉芬。

在某些时候，白玉芬其实有些像二老太太，是个精明能干、有决断的女子。

只是白玉芬比二老太太更容易心软，也就显得更有人情味儿。

但遇到关键时候，白玉芬亦能“杀伐决断”。

这时，白玉芬的小丫鬟已经气喘吁吁的把车夫等人带了进来。

白玉芬赶忙命人把安妮抬起来，然后送到了最近的一间办公室。

“快，快去帮我问问，看看火车站有没有大夫，不管中的还是洋的，只要能救人就成！”

白玉芬再次跟办公室的工作人员亮明身份，然后急急的下达指令。

火车站的人一听是路家的少奶奶，不敢怠慢，赶忙按照白玉芬的吩咐去忙碌。

还别说，安妮的运气着实不错，火车站还真有一个传教士从青岛过来，听说有人需要帮助，便颠颠的跑了来……

第1053章 别了，大宅门（六）

汉斯是虔诚的天主教徒，十几年前就远渡重洋来到华国，向受苦受难的华国百姓传播主的福音。

只是，华国人的思想保守，除非走投无路（比如白三爷），是不会轻易接受洋教这种新鲜事物的。

汉斯辗转好几个城市，传教事业都进行得很不顺利。

后来，他偶然来到了胶东，又由胶东进入到济南，继续传播主的福音。

然而，汉斯发现，这个地方的百姓，简直比其他地方的还要传统、还要守旧。

还是在济南待了几年，汉斯才知道，原来这个地方是华国儒教文化的发源地。

在这片土地上，儒教思想早已镌刻进了骨髓里。

别说那些留着大辫子、摇头晃脑的酸腐文人，就是田里的贫苦老农，也能张口就说出充满忠孝礼义廉等极富儒教特色的话语。

哪怕是那些“迷信”的中老年妇女，人家就算求神拜佛，也只会选择菩萨或是太上老君，哦，对了，还有那个什么泰山老奶奶！

上帝什么的，主什么的，当地的老百姓，压根儿都不信。

为了传教，汉斯只好使出了他们传教士最常用的方法：做慈善！

收养孤儿，给穷苦百姓免费看病等等等等。

幸好汉斯曾经在德国系统的学过医，勉强算个大夫，比那些只懂皮毛的传教士好太多。

饶是如此，辛苦了几年，汉斯靠着医术，也只感化了不超过三位数的“信众”！

不过，汉斯是个虔诚的教徒，更是把传教当成了毕生的事业，不管在s省如何艰难，他还是干劲十足。

这不，刚下火车，听到有人需要救治，汉斯就提着自己的药箱跑了来。