当然，除了青龙岭，四境之内几个较大的重建后的城池区域发展情况也不错，瑶城、修陵、饶沃、阳纶，都有各自常住居民、优势产业和核心竞争力。

四境之内人口在短短十六年间，从四分五裂后每个国不到十万人口，总数增加到七十万。按照人口成长速度，等再过几年，就会增加到一百万。道路增加了三百倍（因为很多地方从前根本没有路），粮食产量增加三十倍。军队人数则基本持平。农、林、牧、渔业的生产人口大幅度增加。木、石、陶、铜、玉等相关制造业也在稳定发展。

十六年来，任何战乱都没有发生过。没有任何力量能与青龙岭的“龙神”抗争。“龙神”这些年朝夕来回千里，把那些历史遗留问题的怪物全都丢到弱水里。四境大地上更平安了。

四境如今统一的国朝名为“华”，开创者为方征帝君。只是他已经离世十六年。暂时没有第二位帝君登位，龙神也并不决断普通事务。“华”朝的运转模式非常奇特，完全赖于“自治”的松散结构本不利于权威集中。但对于有龙神威慑的特殊情况来说，根本不需要“权力集中”。甚至“权”在绝对的压服一切的“力”面前，不值一提。这是不可复制的情况。古往今来从来没有龙为后盾，人来自治的“共统”发展。但如果以种族主义来剖析更不准确，因为龙神和并封龙并不代表“龙族”利益。事实上，它们根本没几条。

——建木里，孵出了八条小龙。它们尚自幼小如蛇时，长出小翅膀，就凭借各自本能飞往八极，只每年响应子锋召唤，回几次青龙岭。它们分化明显，各有特色，暂按不表。

时间流逝对于凡人来说是明显的，譬如逢蒙已经在第五年的时候辞世。他死后葬在阳纶外夏氏启君的陵郊外。飞獾军被历史淘汰，改组为治保地方守备，隶属于华朝边军。

华朝边军听从索兰大统领号令，她麾下总共有八万军队，掌握着华朝最庞大的军事力量。从未有过野心，恪尽职守。岁月虽已让她不再年轻如少女，却更磨砺增添了练达沉稳。士兵和民众都十分尊敬她。而从前的九黎战士、犬封战士，都得到重用，在漫长时间内化干戈为玉帛，成为华朝军力中的重要人物。

虞夷前国君思稷，夏渚前国君仲康，巴甸王女、祖姜大国主和星祭长，都被软禁在青龙岭中。有亡国之君勉强体面的待遇，却再不可能兴风作浪。思稷替换身体副作用很大，第十年的时候离世，委羽王子把他带回饶沃安葬。委羽如今已经不是王子，他从前不谙世事，已经逐渐成长，凭自己的能力成为了小地方的职官，每天过得有滋有味。

夏仲康苍老得非常快，如今他已经满头银发。索兰再来看望他时，两人站一起简直像父女。夏仲康幽闭日子里开始刻竹简、雕巫灵像，刻完又烧掉。雕了许多艺术品。许多年间话也不怎么说几句，后来表达能力就退化了。

巴甸王女和她蛇巫表兄关押在一起。在第三年的时候怀孕，不愿接受青龙岭治疗，遂一尸两命。

祖姜大国主和星祭者，在第八年的时候自请放逐入昆仑雪山，子锋吩咐把她们带到雪线以上没人的地方，就此随她们生死自负。

而“准继承人”泰逢，也从连话都不会说的小婴儿，长成了一个能文能武的俊美少年。他的模样让从前夏渚虞夷最老的那批职官都非常惊讶——有些像箭神羿君。不过他们都只见过羿君四五十岁后的模样，这十几岁的少年实在拿不准。只暗地里悄悄谈论。

泰逢被圣女和熏罗长老抚养长大，得到龙神亲自指点武技和箭术，从三四岁开始就在巫长和司官们那里识读文字。他从小就能和野兽自如交流，精力好像永远也用不完。他饮食非常奇怪，只吃圣女那里遍植的草木药石。早在五岁的时候，龙神就告诉他，也告诉所有人，他是继承人，未来的国君，要好好学本领。奇怪的是泰逢似乎从来没有“心理压力”或是被压抑后就要“贪玩”的逆反心态。他心思放达大气程度有时候不太像个小孩子，但性格的天然纯澈又很符合少年阶段。他又像是天生神经很粗，没有那么多敏.感纠结或自我怀疑，不会思考“为什么是我”，高高兴兴全力以赴地储备准帝君的能力；但他同时又很精明，十岁的时候就能分辨出人是不是在撒谎，也会考虑人心所求，人们都说，那一定是龙神给的力量。

“师父！”巨龙碑下，背负扶桑弓箭的少年对着盘柱上缓缓睁开眼睛的巨大黑龙说道：“我按你说的办法，找到‘蜃’的眼睛了！真的不能让它运东西吗？”