但是皇上不去打扰弘晙阿哥，其他人可是忍不住。

话说新式马车完成那天，十阿哥胤俄兴奋地拉着弘晙侄子，可这劲儿绕着四九城兜圈儿显摆，一颗小心脏砰砰跳的那个架势，和他大婚的时候一样激动。

激动之下的胤俄就贡献出来自己的收藏，各种小宠物，会各种唱法儿的戏子清倌等等，弘晙阿哥对这些人没有感兴趣的，却是见天儿逃学和十叔出门斗蛐蛐儿，遛鸟儿，玩鹰儿……

在某一天出门的时候，在路上遇到“慕名而来”的张然和张熊兄弟。

人称叠山造园“山子张”，大造园家张涟，张南垣的儿子，恰好他十叔想请“山子张”造园子，弘晙干脆领着他们，一起去见自己的“忘年交”雷金玉师傅，讨论有关于园林的那些事儿。

张然说道：“华夏的叠石艺术在历史发展中，一直存在南北分野的状况。一重形似，追求对真山的模仿，追求大体量的创造；一重神似，强调“会心处不必在远”，重视天趣，而不是模仿。”

“其实，这个不是互相排斥，而是应该结合，或者互相学习，融合百家之长……”

张熊接口，“元代之前中国叠石艺术大率以重视奇石、模仿真山为主流，元明以来，叠石风气丕变，又以境界创造为根本，山不求大，石不求奇，土与石兼融，随意点缀，但得活意。”

“吾辈之人，当在先人的基础上有自己的突破……”

雷金玉师傅听得不住点头，对他们的父亲，张南垣先生那是真心佩服。

“到张南垣先生，先生发明了“石脉”的说法，强调的是山石的内在节奏。南垣由山林的外在形势描摹深入到内在的气脉韵律之中，以冲和淡雅为趣尚，取神而不取形，不模仿真山，而力求展示山林气象的内在气脉。”

“而‘气’字，则是当年张载先生的理论要点，也是华夏几千年来的思想中心之一，天下万物，都由气化而生，天底下的一切，乃至一木一石，无不有‘生气’贯乎其间，宇宙在气化氤氲中生机勃勃、彼摄互荡。”

…………

雷金玉家的小亭子里，几个人盘坐成一个圈儿，谈古论今，聊起来当前的画风，叠山造园之法，更是激情高涨。

弘晙听得开心，大眼睛眯眯着，格外享受这种自由自在，天马行空地讨论一切学问的热闹气氛。

胤俄听不大懂，但他这些日子和匠人们相处多了，对他们多多少少有一丝丝真实的尊重，也装作听懂了，听得很开心的样子。

一行人相处愉快，书法，绘画，造园子，戏曲……最后到吃喝玩乐，斗鸡走狗等等，都是学问。

十阿哥胤俄可算是找到自己熟悉的话题，和他们也讨论的热乎，讨论到“情投意合、激动人心”的地方，互相拍肩搭膀的称兄道弟。

张家兄弟挺喜欢十阿哥大大咧咧却粗中有细的性子，主动提议去给十阿哥家里的小园子看看，可把胤俄给乐坏了。

要知道，这样家学渊源，举国闻名，还有真才实学的造园子大家，那是多少达官贵人请都请不来的，就是十阿哥真要去请，那凭借阿哥的身份，和人家真心来帮你，能一样吗？

胤俄那个激动，这段时间一直窝在家里折腾他的小园子，银钱不够就去借，找八哥借，找九哥借，找他外公家借，还找到四福晋这里借，摆开架势要把自己的府邸弄成当世名园。

九阿哥胤禟借出去的银子最多，就纳闷儿，生怕十弟其实不是造园子而是养戏子什么的，忙里偷闲来他府里一看，哎吆吆，十弟和弘晙侄子混几天，这就“往来无白丁”了？

雷金玉师傅，张然和张熊兄弟，画院里知名的几位画师之一蒋廷锡先生……都在。

胤禟也没和十弟他们打招呼，拔腿就朝雍亲王府而来。

他和五哥弄那个大水法，要是有这些人去帮忙，那进展速度得有多快？

就算暂时还是不能将大水法里面的知识公开，但是多个人就多份力量不是？

可是弘晙侄子这里也是忙的没空搭理他。

戴锦和富鼎等等四爷名下亲近的镶白旗人都在，甚至年侧福晋家的大哥年希尧家的大公子也在，都在帮着弘晙阿哥忙乎他的“感光材料”。

因为他们研究出来感光材料应该是一种特殊的纸张，这临时隔出来的小院子就跟一个小作坊一样，胤禟进来再仔细一看，才发觉更像一个道士的炼丹房，因为他们研究出来说，需要用到特殊的材质，比如琉璃，西洋玻璃那样。

外头冷得来，里面差不多是炎炎夏日。火炉里的火炭在熊熊燃烧，一个青铜大鼎架在上面，一伙儿人都穿着无袖马褂和短裤木屐，也就是弘晙阿哥发明的夏日清凉服，眼睛盯着大鼎里正在融化的石头。