如果大唐此次出人帮起驱散妖兽，于公，龟兹的岁贡会增加，他们也欠下人情，于私，可向此国彰显煌煌大国的威仪，让他们感觉到东土大唐厚重的力量，精神层面是施展压力。

但这首先有个问题，他们并不知毕方鸟是否好对付，也不知其国内灾情蔓延到何处，若是派去的法师道人修为不够精深，无法对付精怪，就赔了夫人又折兵，不仅让小国看轻他们，还折损了大师。

需考虑方面太多，众臣争论许久还未得出结果。

就在这节骨眼上，王玄策的信件来了，圣人命近侍展信读了，宫殿气氛凝结，陷入寂静，最后竟然是圣人最先反应过来开腔道：“如此，我等到不必再做争论，只需看龟兹金岁年贡几何便可。”

莫文远竟然把毕方鸟给端了，还真是让众臣没反应过来，他们虽听说过对方的佛子之名，然而与闻名天下的唐三藏比起来，他曾经渡化的妖怪皆是些小打小闹，更何况他极擅厨道，以常人之心揣度之，一人若很善某种技艺，其他方面怕都不大好。

却没想到他佛子之名为真，倒是有玄奘法师第二的意思。

莫文远：我不是！我没有！

他只不过做的菜好吃些，勾得中黑羊离不开自己，怎就玄奘第二了？

圣人道：“大善，有莫大郎此举，我等便不必烦神。”

“还要等此事传开才好，带此消息传遍周围地域，龟兹便承了大唐一大人情。”

“但此事是否有不妥？佛门已有了唐玄奘，此时再出个莫文远。”

“非也，莫大郎尚未剃度，并非佛门人物。”

“此担心并无不可，佛教风流人物过多，百姓难免更响佛教。”

“普天之下莫非王土，佛教再兴盛也是我大唐之教派，便是香火盛些，也无太大关系。”

争论许久也没得出结果，最后还是圣人一锤定音道：“此事无妨，诸多神佛庇护大唐，否则也不会令御弟西天取经，莫大郎次举为国牟利良多，还是多宣讲为上，好让周边各地知我大唐威名。”

经过讨论，此事基调便被定了下来，利国利民的好事，需多宣传宣传，为之后寺院俗讲活动的展开奠定了坚实基础。

……

再说李三娘听闻莫文远与中黑羊对上毕方鸟一事，很不高兴。她虽没有神通，对妖物不很了解，但听闻龟兹举国上下无人能对付此鸟，便知其棘手之处，她分明记得自己教导莫文远，遇见此事自保为上，哪里知道他还是打头阵，听的她胸闷气短，一阵后怕。

也好在大郎没有出事，否则她真不知如何是好。

慧远和尚的俗讲编得差不多了，此番俗讲他很是用心，不仅是听了那龟兹僧人之言，还到处走访近日从西域来的行商以及其他僧人，势必将完整的场景编写出来。

打听后他发现，当日此事有不少人看见，除了同去的僧人还有都延城的平民百姓，百姓言精怪之事，大多会进行二次加工，口耳相传之故事更容易失真，故而他听到的不少版本都是莫大郎“力拔山兮气盖世“，一人单枪匹马收拾了毕方鸟。

还有些甚“天边有刺目白光闪过”“莫大郎身后隐隐出现佛祖之身形”他都当作玩笑话，一笑了之而已。

在集合百家言论后，他又加以艺术的夸张，文字的乔饰，佛家的禅思，编出了很好的一本俗讲，挑个合适的日子便准备大开俗讲。

开讲之前他还特地邀请了李三娘前来观看，三娘欣然许之，又将此事说给一众伙计帮厨徒弟听，他们听后深感与有荣焉，纷纷讨论俗讲当人究竟哪些人去那些人留守食肆的。

李三娘听众人打算后连忙摆手道：“不必如此麻烦，我与你们说就是当个笑谈罢了，本就不是甚大事。”毕方打就打了，现在不过是后续宣传，哪里有兴师动众全酒肆人一同出行的道理？

然虽这么说，等当天还是一大半的人都要去大兴善寺山门前听俗讲，食肆之人簇拥着李三娘，他们到的还算早，一呲溜就跑到正中位置，呈现众星捧月之势。

时辰差不多了，其余僧人先围速降台站，俗讲僧人登台，众人皆睁大眼睛，此次上台的竟不是他们近年来常见的俗讲僧人，而是在大兴善寺地位越发崇高的慧远和尚。

慧远和尚虽是俗讲僧，这几年却都在大兴善寺内打理俗物，俨然成了寺院对外的一道标志，因事务繁多，他近年来是不怎么讲俗讲了，上台的都是年轻的僧人或是传承他在这方面手艺的徒子徒孙，技术不可说是不好，但念旧的长安百姓还是时不时就提到慧远和尚。此次俗讲会他竟亲自出面，众人无不震惊。